循吏曲上王使君

祥瑞征兆接连显现，光明璀璨交相融合。
婺州百姓蒸蒸向上，汇聚了这般丰厚福泽。
人们来自东方西方，也来自南方与北方。
无论是飞禽是走兽，都蒙受贤牧恩泽抚育。
祥和之气没有形迹，春日生机自然勃发。
至高信义无需标榜，传下功德无迹可寻。
灵瑞神鸟啊灵瑞神鸟，你也应当开口诉说。
使君施政治理地方，玄妙教化远超古人。
灵瑞神鸟啊灵瑞神鸟，你也应当开口诉说。
我希望利喙长达三千里，倚靠玉阶向圣主奏报您的功德。

• 循吏奉公守法、施行仁政的贤良地方官吏，出自《史记·循吏列传》。
• 炳烂光明灿烂的样子。
• 婺民婺州（今浙江金华一带）的百姓，即王使君管辖境内的民众。
• 钟汇聚、聚集。
• 良牧贤良的州郡长官，此处指王使君。
• 贻厥语出《尚书》，指遗留、传下功德教化。
• 无朕没有形迹、没有征兆，此处形容教化润物细无声，不留痕迹。
• 玄风玄妙清和的教化风气。
• 喙鸟兽的嘴，此处代指言说的能力。

这首诗以古奥简劲的四言句式开篇，用重章叠句的反复咏叹手法，层层渲染王使君治下的祥和氛围，没有堆砌俗套的溢美之词，而是从祥瑞显现、百姓安居、万物各得其所等多个侧面，烘托出良吏施政的实际成效。

全诗最具特色的是结尾处“喙长三千里”的奇崛想象，完全契合贯休诗作一贯的浪漫奇肆风格，既表达了对王使君善政的高度认可，也跳出了普通投赠诗的局限，寄寓了诗人希望仁政广布天下、贤良都能被天子知晓的政治理想。

这首诗是晚唐五代时期诗僧贯休投赠给时任婺州王姓刺史的作品，属于颂美循吏的乐府类诗作。

贯休常年游历吴越地区，对婺州当地吏治民风多有体察，这首诗正是他听闻王使君在任期间轻刑薄赋、百姓安居的事迹后，有感于仁政难得而创作的投赠之作。