题弘顗三藏院

法师仪态清和淡泊，似雕琢而成的美玉，卷起门帘后满室清爽，半分尘埃也无。
岳地所产的茶汤色乳白，庭院中繁花盛放，心怀正信的弟子时常前来参访。
灌顶的法坛庄严整肃，法师在此行持仪轨，三十年苦修丝毫不敢懈怠拘束。
梵僧曾在梦中为他传授精妙的佛法要义，如同雪岭白牛般的深厚道力早已修成。
水晶念珠持诵一遍，炉中香烟袅袅，法师舌灿如红莲花，口吐的法味如同醍醐灌顶。
最初听闻宝楼阁真言的喉音，仿佛听到魔王宫殿上金瓦纷纷坠落的清响。
继而听闻大随求菩萨的微妙法音，更觉人间万事都悠远苍茫，不值挂怀。
四种法音一同响起，清和柔润，连爱河中浑浊的浪涛都反向倒流，消弭业障。
浊浪倒流之后无处可去，只见澄澈的碧海衔着长空，朝阳刚刚升起，一片光明通透。

• 琼瑰美玉，此处用来比喻法师仪态高洁温润。
• 灌顶佛教密宗的重要仪式，本为古印度国王即位时以四大海水灌顶的传统，密宗用以象征授予弟子佛法加持、传承资格。
• 微言精妙幽深、难以轻易言说的佛法要义。
• 醍醐从牛乳中反复提炼出的最精华部分，佛教用以比喻最上乘的佛法智慧，能消弭一切烦恼。
• 大随求即大随求菩萨，是密宗中以满足众生善愿、拔除业障为特质的本尊，其真言被称为大随求咒。
• 爱河佛教术语，指世间众生被情欲、贪爱裹挟，如同沉溺在浊浪翻滚的河流中，是烦恼的代称。

这首诗跳出了普通题寺院诗描摹景物的俗套，从外到内层层递进，完整铺陈出从见寺院清景到听闻妙法、最终证得通透境界的全过程。

开篇先以清逸的笔调描摹弘顗三藏的仪态与寺院无尘的环境，用岳茶乳花、庭花盛放、弟子往来的细节，烘托出寺院日常修持的清净氛围，为后续写法师的深厚修为做足铺垫。

后半段转入听法的殊胜体验，诗人以极富想象力的笔力，把抽象的法音转化为可感的听觉意象：金瓦坠落的清响、人间万事的悠远，最终落到爱河浊浪倒流的超验效果，将佛法的加持力具象化。收尾以碧海衔空、朝阳初升的开阔意象收束，把所有修持的殊胜体验落到一片光明澄澈的境界，余味悠长，尽显诗僧贯休融合禅理与诗艺的高超笔力。

本诗作者贯休是晚唐五代著名的诗僧、画僧，俗姓姜，七岁出家，一生游历南北诸多禅林寺院，诗风奇崛清逸，多有描摹禅门修持场景、赞颂高僧德行的作品。

弘顗是当时精通三藏的著名法师，驻锡的三藏院以持律精严、密法修持闻名，贯休造访该院时，亲见寺院清修氛围，听闻法师宣讲密法的殊胜境界，心有所感便写下这首七言古风。