古意代友人投所知

青松纵然也会开花，开了花反而不如无花的时候更显苍劲挺拔。
荒僻浅井的泉水虽然清冽，却没有华贵的金属辘轳来汲引取用。
有位客人从远方而来，赠送给我一面年代久远的古铜镜。
把它悬挂在华美的厅堂之上，持镜端详就像直面上古轩辕圣人的遗容。
昔日飞天的神龙沉眠在大地的腹间，出土时金质的鬃毛已经被土锈侵蚀成暗绿色。
由此可知燕赵之地的佳人容颜美如白玉，得不到这面古镜映照，终究无法展露绝世的姿容。

• 辘轳古代安装在井上用来绞动绳索汲水的起重装置，金辘轳即金属打造的华贵辘轳。
• 遗赠送，读wèi。
• 玉堂华美的厅堂，此处也暗指贤士聚集的尊贵处所。
• 轩辕即上古黄帝轩辕氏，传说中铜镜最早由黄帝主持铸造。
• 坤腹坤为地，坤腹即大地的腹心、地下深处。
• 金鬣金属铸造的龙的鬃毛，鬣原指野兽颈上的长毛。

全诗通篇采用比兴托意的手法，没有一句直白陈情，却层层设喻暗合主旨。开篇以青松有花反不如无、清井无华贵辘轳无人取用两个意象，暗喻友人品性高洁却缺乏援引的处境，起笔古拙冷峭，深得古乐府的神髓。

后半部分以古铜镜作为核心喻体，层层推进：古镜是稀世宝物，却需要识者悬挂于玉堂之上才能彰显价值，正如怀才的贤士需要知己的赏识才能展露才华。末尾以燕赵佳人得镜才能显容收束，暗扣“投所知”的题旨，将干谒的诉求藏在古意盎然的咏物之中，全无卑下乞怜的姿态，尽显贯休诗硬奇清峻的独特风格。

这首诗是唐末著名诗僧贯休的托喻干谒之作，创作于晚唐乱世之中。

当时贯休的一位友人怀才不遇，虽品性高洁却无人赏识援引，贯休便代友人写下这首以古喻今的作品，投赠给身居高位的知己，委婉表达希望对方识拔引荐友人的诉求。