上孙使君

圣明的君主得到贤良的臣子，天地间阴阳之气交融安泰。
想来山岳孕育的精粹贤才，大多出现在政治清明的时代。
您执掌着能照见万象的文镜，超然独立于俗世尘埃之外。
王演的仪容远不及您风雅，崔陵的气度也比您稍显庸常。
您的品性如兰雪般馨香澄澈，风骨比嵩山泰山还要高峻。
嵇康所咏的松树能耐受岁寒，庄子的宝剑无需磨砺淬洗。
您的威棱如霜雪般刚正凛然，像匠石手中的金槌力道沉雄。
您的诗句字字串着明月珍珠，道行之高仿佛能拍安期生的后背。
当中兴之时鸾凤群集现世，秉持直道的君臣自会风云际会。
您读遍万卷书仿佛胸中无书，望三山也像越过小土块般轻易。
您的德行是上天所禀赋，清操之高世间无人能与您匹敌。
您执掌法度立于朝堂之上，车马冠盖从无半点尘俗污染。
为众人所仰望日夜勤勉辛劳，很快便能担负起调和鼎鼐的宰相重任。
为天子整饬天下的酒器法度，为天子平定边地的藩镇隐患。
谁都知道当今圣上的心意，最挂念的就是毗陵这一方土地。
亲手赐下红色的弓以示荣宠，万千苍生都将命运托付给您。
您到任之后附近的寇盗全都溃散，万事万物都在您冰壶般澄澈的心怀之中。
您像汉代龚遂一样清廉公平，比西汉的黄次公还要明察干练。
百姓穿上您施予的襦袴欢声动地，父老乡亲在市井里歌颂您的功德。
残雪封存了戈矛兵器，祥云缭绕在您的旌旗周围。
您的清操堪比子产如冰的品性，哪里会羡慕任棠所献的薤草。
您到来之后仿佛春天重回人间，百姓受惠不止一次蒙受天恩。
您像海边山岩上昂然独立的仙鹤，像仙庭中耐寒的苍劲桧树。
世间万物都浸润着祥和之气，家家户户都呈现出全新的风貌。
芙蓉般的帐幕徐徐展开，锦制的帷幔上没有半点尘埃。
军鼓号角之声穿透寒云，您的恩泽波动到田间的耕犁之上。
奸邪之人都被感化改了心性，百姓都修习礼教，身佩书绅衣带。
您必定能辅佐君主达到尧舜那样的治世，成为和房玄龄杜如晦一样的贤相。
我这个山野僧人写下这些诗句，格调风骨也算得上慷慨激昂。
如果不能投到您的门下，这世间还有谁值得我这般仰慕敬爱。

• 交泰出自《周易》，指天地之气交融，天下太平。
• 昭代政治清明的时代，多用来称颂本朝。
• 文镜指能照见文心、洞察世事的明鉴，多用来称颂官员的文才与识见。
• 嵩岱嵩山与泰山，这里用来比喻人品之高。
• 砻淬打磨淬炼，指加工刀剑的工序。
• 安期即安期生，传说中的上古仙人，这里用来称颂对方道行高远。
• 调鼎鼐比喻宰相治理国家，如同调和鼎中美食一般。
• 彤弓红色的弓，古代天子赐给有功诸侯的信物，象征专征伐的权力。
• 龚遂汉代著名廉吏，以治理渤海郡政绩卓著闻名。
• 阛阓市井街市。
• 戈鋋泛指各类兵器。
• 房杜唐代名相房玄龄、杜如晦，二人共同辅佐唐太宗开创贞观盛世。

这是一首典型的唐代投赠长诗，全诗四十句全用铺陈手法，几乎每一句都嵌入相关典故，却毫无堆砌生硬之感，层层递进地勾勒出孙使君的才、德、功、绩，将对地方良吏的赞颂写得气格雄健。

诗作最突出的特点是脱离了一般投赠诗的谀美习气，所有的赞颂最终都落到民生实处：从寇乱平息到百姓安居，从礼教复兴到生产恢复，清晰展现出乱世之中一方良吏所能创造的治世图景，暗含着诗人对唐末战乱现实的批判，以及对清明仁政的深切渴望。

贯休的诗风素来以奇崛慷慨著称，这首诗也体现了这一特色，全诗笔力劲健，气象开阔，没有丝毫柔靡之态，最后以野人献句的收束，将身份低微的诗人对贤明执政者的仰慕之情写得真挚动人，是唐末五言古体投赠诗的代表作品。

这首诗作于唐末乱世，当时朝政倾颓，藩镇割据，江南一带也常有盗寇作乱，民生凋敝。

诗题中的孙使君是时任毗陵（即常州）刺史的孙氏官员，他到任之后平定乱局，施行仁政，深得当地百姓爱戴。诗僧贯休当时正隐居江浙一带，素来关心民瘼，有感于孙使君的德政，便写下这首投赠长诗，既赞颂良吏功绩，也表达了自己对清明治世的向往。