上卢少卿觅千文

荆山之中藏有稀世美玉，蕴藏光华璀璨明丽。
它足以雕琢成圣君的玉玺，也足以制作成圣君的书案。
受它润泽的草木永远不会凋零，烟霞覆在它上面也不会消散。
山野之人来到荆山脚下，抬头仰望它仿佛就在星辰之畔。
倘若能得到识宝之人的赏识举荐，定然能助它直上高远云天。

• 荆山古代传说中产和氏璧的名山，在今湖北南漳县一带，后世常以荆山美玉代指怀才不遇的贤士。
• 炳烂光彩灿烂、明丽耀眼的样子。
• 圣君玺圣明君主的玉玺，这里指美玉的资质足以雕琢为传国印玺。
• 彫通“凋”，指草木凋零、衰败。
• 野人山野之人，这里是诗人的自谦称呼。
• 霄汉云霄与天河，代指极高的天空，也比喻高远的仕途前程。

这首诗通篇采用比兴寄托的手法，以荆山美玉自况，完全避开了直接讨要钱财的俗套，格调清拔高远，毫无卑屈之态。

开篇极写美玉的资质不凡，暗喻自己身怀高才、堪为世用；后几句写美玉身处深山、无人识得的处境，委婉向卢少卿传递出自己怀才不遇、亟待援手的境况，含蓄点出“觅千文”的核心诉求，构思极为巧妙。

全诗语言质朴奇崛，完全符合贯休作为诗僧清奇冷峭的创作风格，将世俗的干谒之作写得仙气盎然，是唐代投赠诗中极具特色的作品。

这首诗是晚唐五代著名诗僧贯休的投赠之作，创作于诗人漫游吴越的行旅期间。

贯休善诗工书，生性疏狂，常以诗文投赠当世官员以求知遇，这首诗便是他写给时任少卿的卢姓友人，委婉求取千文资助的作品，通篇不直言世俗诉求，全以比托手法出之。