大蜀高祖潜龙日献陈情偈颂

有位隐世老者，居住在山岳的石室之中。
听闻蜀地城防坚固，便走下那高峻的山峰。
听说蜀地风物安宁，疆域一统太平。
富民安国的贤王侯，堪比周公召公与王维的才德。
头顶生有龙角日角的贵相，祥瑞紫气盘绕周身。
德行可与日月同辉，正合商汤夏禹出世的圣兆。
往昔国运步履维艰，乱世动荡侵扰君王行止。
蜀地风俗淳和美好，军队纪律严整分明。
老者胡须鬓发垂白如雪，忠贞之志直贯云天。
四方百姓得以复苏生息，万里疆域丰足安宁。
每一场雨都润泽大地，每一滴露都滋养生灵。
这位隐世老者，不务虚言行事踏实。
随身只带一瓶一衲，品性既朴素又真淳。
有幸蒙受您垂青眷顾，言辞温暖恩意浓厚。
在您如明镜般的光辉照耀下，我愿永远向善守吉。

• 潜龙出自《周易·乾卦》，原指龙潜伏在渊中，这里喻指帝王尚未正式登基的时期。
• 金汤即金城汤池，金属打造的城墙，沸水灌注的护城河，用来形容城池防御极其坚固。
• 巉崪形容山势高峻陡峭的样子，这里代指高峻的山峰。
• 旦奭周公姬旦与召公姬奭的并称，二人都是周代辅佐成王的著名贤明辅臣。
• 犯跸原指冒犯帝王出行的车驾仪仗，这里代指乱世动荡侵扰君王的行止。
• 丰谧物产丰足，社会安宁。
• 一衲一件僧衣，衲是僧人常穿的粗布衣，这里代指僧人清贫的行装。

这首作品是典型的诗僧向地方藩镇统治者献纳的陈情颂诗，兼具佛教偈颂的质朴风格与传统雅颂的典雅特质，没有一般谀颂诗文的浮夸虚饰感。

全诗前半部分铺陈蜀地的安定局面与王建的圣明仁德，大量运用祥瑞典故与雅正辞藻，渲染出蜀地政通人和、兵强民富的太平氛围，后半部分转向诗人自叙，陈述自己清贫守道的生平，表达蒙受恩宠、愿效忠向善的情志，情感真挚平实，是研究唐末五代蜀地僧人群体生存状态的重要一手文本。

贯休是唐末五代时期著名的诗僧、画僧，早年在吴越、荆楚一带游历，为躲避中原战乱，晚年辗转入蜀，深受前蜀高祖王建的礼遇。

这首诗作于王建尚未正式称帝、以蜀王身份镇守蜀地的阶段，诗题中“潜龙日”取自《周易》“潜龙在渊”的典故，特指帝王未登基的时期，贯休作此偈颂既是称颂王建治蜀的德政，也自陈心志，表达对蜀地保境安民局面的拥戴。