送僧入马头山

马头山的宝峰灵秀，高耸直抵清寒的云空。
有位隐者，真正藏在这深山之中。
他所修持的并非刻意求味的醍醐至法，也不是执着名相的般若智慧。
他足色白、眼目清碧，在数百里山林间自在潇洒。
山中苦竹长得比杉树还粗壮，白熊静卧时身形就像骏马。
洪亮的金钟声响撼动山谷，飞瀑流泉喷溅到山居的瓦面上。
芙蓉堂门打开，峰顶的月光倾泻而入，山灵般的隐僧踏着白雪站在屋舍之下。
我尚且懂得攀援山路入山访道，就已经算得上非同凡俗之人。
更何况这位隐者，独自在山中往来，与我闲谈话语。
他性情柔和无有刚硬，清逸的气脉贯通古今。
头上的竹笠破了就随手缝补，脚上的芒鞋用藤丝的汁液浸润加固。
北风猛烈得能把人吹倒，干燥的落雪根本无法在地面堆积。
他满头沾着霜雪，就踏雪而去，径直消融在雪色之中。
旁人根本追不上他，我只能空自望着他超凡的真气，遥遥在江岸边伫立。

• 醍醐从牛乳中反复提炼出的精华，佛教常用来比喻最高的佛法妙味。
• 般若梵语音译，指超越世俗认知的佛教智慧。
• 岳精山中之精灵，这里用来形容隐修的僧人气质通灵，仿佛与山灵融为一体。
• 攀缘本义指攀登山路，同时双关佛教所说的世俗执念对人的牵绊。
• 汤雪“汤”通“荡”，这里指踏行在雪地里，身影很快消融在茫茫雪色之中。

这首诗充分体现了贯休一贯奇崛险怪、清逸出尘的创作特色，打破近体诗的格律束缚，长短句随意交错，节奏灵动跳脱，完全贴合山林隐者不受拘束的精神气质。

诗人没有走常规送别诗叙写离愁的老路，反而用大半篇幅铺陈马头山异于凡境的奇景：大过杉树的苦竹、卧如骏马的白熊、震响山谷的钟鸣、喷溅瓦面的飞泉，以荒寒幽绝的山林环境，层层烘托出隐修者不落凡俗的风骨。

全诗禅意暗寓，将佛教术语自然融入奇景奇人的描摹之中，没有半句空泛说理的禅语，却处处透出离尘出世的高逸之气，是晚唐僧诗中极具代表性的佳作。

贯休是晚唐五代著名的诗僧、画僧，俗姓姜，一生云游吴越、荆楚等地，交游多禅门隐者与山林高士，诗风以奇崛清逸著称。

这首杂言古体诗作于唐末乱世，是诗人为送别一位前往马头山隐居修行的僧人所作，没有铺写常规送别题材的离愁别绪，反而全力描摹马头山的奇绝环境与隐修者的超凡风骨，寄寓了诗人自身对禅隐境界的推崇与向往。