偶作五首 其五

你难道没看见金陵昔日的亭台水榭笼罩着烟霞霞光，如今绵延十里五里的地方都被野火烧成茫茫荒地。
你难道没看见西施、绿珠的容貌美得可以倾动一国，欢乐到极点悲苦就到来，连她们的性命都留不住。
你难道没看见汉高祖耗尽气力才平定天下坐拥乾坤，如今汉家陵庙前却只有冷雨淅淅沥沥洒在庙门之上。
铜雀台边的老树都成了精怪，金谷园里的野狐繁衍了无数后代子孙。
多少繁华盛景经历了多少次变迁改易，只有尧舜、周公、召公、孔子、孟子的道义精神仿佛长久留存。
我坐看无数华美楼阁都变成了荒丘废墟，不必再说什么桑田变成沧海的老话。
我手中有来自清凉雪山的白雪，无论在天上还是人间都永远皎洁不染尘埃。
世间茫茫的贪欲之火快要焚烧人的身心，我心中的惆怅没有缘由，就为你把这番道理说出来。

• 风台月榭金陵昔日供人游赏的亭台楼阁、临水赏月的华美建筑。
• 绿珠西晋富豪石崇的宠妾，容貌绝美，石崇获罪后绿珠不愿受辱坠楼而死，是古代著名的悲剧美人。
• 汉王力尽得乾坤指汉高祖刘邦倾尽毕生气力平定各路势力，最终建立汉朝坐拥天下。
• 铜台即铜雀台，三国时期曹操在邺城修建的著名豪华楼台。
• 金谷即金谷园，西晋石崇在洛阳修建的顶级私家园林，后世代指奢华的贵族宅邸。
• 周召丘轲周指周公旦，召指召公奭，丘指孔丘即孔子，轲指孟轲即孟子，四人都是儒家体系中公认的圣贤。
• 欲火佛家术语，指世间人过度膨胀的贪欲如同烈火，会焚烧人的清净本性，带来无尽痛苦。

这首诗开篇连用三个“君不见”的排比句式，接连举出金陵遗迹荒废、绝世美人命运、汉家陵庙萧索三个极具冲击力的盛衰对照案例，继承了汉魏乐府咏史的沉郁风骨，读来极具震撼力。

随后诗人又以铜雀台、金谷园的荒败景象进一步铺陈，点出世间所有具象的繁华都逃不过兴废更迭的规律，唯有圣贤传承的道义精神才能跨越时间长久留存。最后诗人以禅者的视角抛出清凉雪山雪的意象，以皎洁无染的清净自性对照世间焚烧人心的贪欲，将咏史的感慨自然升华为破除痴妄的禅理，全诗用典密集却毫无晦涩之感，情感沉郁苍凉，极具警世力量。

贯休是唐末五代时期的著名诗僧，身处藩镇割据、战乱频仍的乱世，半生辗转游历多地，亲眼目睹无数昔日繁华都会、贵族宅邸在兵燹中化为焦土。

这首《偶作五首 其五》是他晚年居蜀时期的作品，他以禅家的无常观审视历代兴废，借咏史抒发对世事变迁的感慨，寄寓劝诫世人破除贪念的禅理。