上荆南府主三让德政碑

功业盛大昭著的中兴圣主，包容四海的气度远超所有前代帝王。
天下的英雄都收起兵戈，全都像屹立不倒的擎天金柱一般稳固。
万千百姓都称颂您的仁政与恩德，请求树立一座如山岳般高大的丰碑。
自从战乱平定至今已有二十年，美玉雕刻的碑石得到朝廷多次颁赐。
荆州一带的教化风气何等卓绝出众，清心寡欲无为而治的治理暗合天地大道。
虽然立起的贞洁石碑和普通碑石大不相同，碑上的每一个字都代表着当朝天子的旨意。
您捧着御赐的石碑向西边的朝廷叩拜落泪，自问微臣何等身份，竟能屡次蒙受浩荡皇恩。
凤凰衔下刻有龙纹的诏书，我德行浅薄政绩虚空，怎敢贸然树立这座德政碑。
您将封好的奏章三次上奏朝廷，心怀至诚伏地恳请，坚决辞让立碑的美名传遍全国。
我只怕就算拥有江淹那支生花的五色妙笔，也写得出不立这座碑的碑文来。

• 明明赫赫形容功业盛大、声名昭著的样子。
• 戢兵收起兵器，指停止战争，天下归于太平。
• 琬琰上古传说中的美玉名，这里代指用来刻碑的精美石材。
• 雕镌雕刻镌刻。
• 洊及屡次波及，指恩惠一而再降临到自身。
• 凤皇即凤凰，古代传说中凤凰衔书传递帝王诏命，这里代指朝廷下发的正式诏书。
• 江淹五色笔典故出自南朝《诗品》，传说江淹年少时得仙人传授五色笔，此后才思泉涌，诗文绝妙，后世常用该典故代指超凡的文才。

这首七言古体诗章法铺排井然有序，开篇先从称颂当朝天子的中兴功业起笔，铺陈四海偃武、天下安定的承平景象，为后续叙事铺垫出宏大开阔的时代背景。

诗作随后逐层推进，先写百姓感念德政、联名请求立碑的普遍舆情，再落到荆南府主三次坚决辞让德政碑的核心事件上，将人物谦冲自守、不居功自傲的形象刻画得十分鲜明，全无普通应酬诗作的谄媚俗套。

全诗语言刚健质朴，最后一句故意使用拗折的特殊句法，以戏言的口吻称就算有江淹的生花妙笔，也写得出不立此碑的碑文，以奇趣横生的表达收束全篇，将对府主谦德的称颂推向高潮，尽显贯休诗作奇崛豪放的一贯艺术风格。

这首诗作于唐末五代更迭之际，诗僧贯休为避中原战乱旅居荆南（今湖北江陵一带），受到当时荆南节度使高季兴的礼遇。

当时荆南境内承平近二十年，官民感念高季兴保境安民的治理功德，联名上书朝廷请求为其立德政碑，高季兴连续三次上疏推辞，不肯居功自傲，贯休有感于此事，便创作了这首古体诗称颂其谦冲品格。