寄韩团练

天地造化运转如烘炉，世间万物都在消长代谢。
只有那神话中的三珠仙树，不需要借助东风的力量生发。
您本是可列于宗庙的栋梁重器，风骨是何等的高峻卓绝。
您的美名早已传遍天下，我们在江西才有幸偶然相识。
谁人没有作诗的灵机，可麒麟蛟龙却不懂织造锦绣。
谁人没有一片本心净土，可很少有人能栽种下兰蕙香草。
难得您诗才与心性二者兼备，品格超拔如同独立在千仞绝壁之上。
谈论的义理超出凡俗先天境界，依凭修为每每能抵达至深的极致。
青云之上大雁成行有序，红露沾濡的荆花清露欲滴。
我们偶然间踏上远别的路途，分别之后便常常彼此思念。
我行走到鄱阳郡的时候，又见到了您这位如同谢安一般的贤士。
您在残冬时节留我相聚，让我身心都安享着恬淡闲静的意趣。
江上的春光又一次到来，我翘首远望，只见空寂的山峦重重叠叠。
不知我们何日才能再度相逢，共坐于天香飘溢的精美席宴之上。

• 真宰指天地万物的主宰，即造化之神。
• 洪鑪即洪炉，本指大火炉，这里比喻天地造化孕育万物的力量。
• 三珠树中国古代神话中的仙树，生长在南海边，树叶如珠，不需要凡俗的外力滋养。
• 天庙器指可以供奉于宗庙的栋梁之材，用来赞誉人才能堪大任。
• 巉崱形容山势高峻陡峭，这里用来比喻人风骨卓异不凡。
• 兰茝兰草与白芷，都是古代传说中的香草，用来比喻高洁的品行。
• 千仞古代长度单位，一仞约八尺，千仞用来形容极高。
• 鄱阳郡古代郡名，治所在今江西鄱阳县一带。
• 谢安石东晋名相谢安，字安石，这里用来比拟友人韩团练，赞誉他有谢安一般的才德。
• 瑶席以美玉装饰的坐席，用来形容精美华贵的宴席坐具。

这首五言古体诗典型体现了贯休诗作奇崛清劲、骨力超拔的艺术风格，开篇不从寻常送别怀旧落笔，而是以天地造化的宏阔视野起笔，先以三珠树的仙喻铺垫，将友人的品格从一开始就置于超凡脱俗的层面，立意高远不落俗套。

诗中多处运用比兴与典故，以“天庙器”“千仞壁”等意象盛赞友人兼具诗才与高洁心性，远超流俗众人，既写出二人昔年在江西相识、论道投契的深厚交谊，也没有落入寻常谀赞友人的俗套，尽显诗僧清逸的审美取向。

诗作后半部分转写别后行踪，以谢安石比拟友人，感念对方昔日留聚相伴的暖意，末段写春至江南、翘首远望的思念，结句以“天香满瑶席”的清奇意象收束，余韵悠远，将二人超越凡俗的交谊烘托得格外动人。

贯休是唐末五代时期著名诗僧，俗姓姜，字德隐，善诗工书，兼长绘事，一生漫游江东、吴越等地，交游广泛，多与地方官宦、隐逸高士往来。

诗题中的韩团练是作者的旧交，时任地方团练使，是唐末负责地方军务的官员。这首诗是贯休晚年旅居江西鄱阳一带时，为寄赠阔别多时的友人、抒发思念之情而创作的五言古体作品。