偶作

君子但凡赞许一桩善行，美好的名声就会传遍普天之下。
小人嫉恨一桩善行，走到哪里都要生出无端的嫌隙猜忌。
嘴就像暴毙之人那样死死闭着，即使用铁尺也掰撬不开。
田间的恶草啃蚀着田地的肥力，积聚太久的阴寒之气甚至能催生冬日惊雷。
由此可知那些闭口缄默、嫉善妒能的人，千百年来看不过是徒然可笑罢了。

• 九垓亦作“九陔”，原指中央到八极的九重天，此处代指普天之下。
• 稂莠稂和莠都是外形像禾苗的田间恶草，后世常用来比喻危害群体的坏人。
• 咋舌咬住舌头不肯开口，此处特指那些嫉善妒能、不肯赞许善行的人缄默自保的状态。

这首诗以强烈的对比立骨，开篇就将君子称善与小人妒善两种截然相反的行为并置，善恶的价值取向判然分明，没有丝毫模糊空间。

全诗多用极具冲击力的生活化奇喻，将小人紧闭其口不肯称善的状态，比作铁尺也撬不开的暴死者之口，粗粝直白极具画面感；将妒善的流毒比作蚀田的恶草，反常的“冬雷”意象更是把小人积怨之深、为害之烈写到极致，语言质朴刚劲，说理毫不迂腐。

作为诗僧的讽喻之作，全诗没有空泛的禅门偈语，而是直面世俗人性的痼疾，最后一句的慨叹余味悠长，在冷峭的批判里藏着对世风向善的深切期许。

贯休是唐末五代时期著名的诗僧，一生游历多地，亲眼目睹唐末乱世士林与官场风气颓坏，大量嫉善妒能、闭口不言以明哲保身的庸人当道，善行反而处处受阻。

这首诗是他晚年寓居江浙一带的感怀之作，针对当时世俗间善恶对立的反常现象抒发批判，既兼具禅门的通透洞察力，又有传统儒者的现实关怀锋芒。