观怀素草书歌

张旭颠狂之后的学书者只仿形迹，算不得真颠，直到怀素的颠狂才是真正的颠狂境界。
大师不谈佛经不说禅理，全部精力都倾注在草书创作上，造诣神妙。
他的颠狂模样恐怕是下凡的神仙，有暗中神力相助，普通人根本赶不上。
运笔像刻铁画石一样墨色深入肌理，饮酒的金樽里盛着数斗的竹叶青酒。
他身形半斜半倾身上的僧袍都被酒沾湿，醉醺醺拿起笔来神态威猛如同猛虎。
不管是白粉墙壁还是素白屏风，也不问主人同意与否，随手乱涂乱抹全无常规法度。
笔画奇崛就像伍子胥端坐在罗刹石上，刚直就像蒯通对着汉高祖直言进谏的模样。
笔势奔腾汹涌完全不可遏止，天然的妙机暗暗运转在笔锋的芒角之中。
运笔快得像闪电边炸响霹雳，苍劲得像古柏树干里蛰伏的老龙破壁而出。
笔势惊人看得人目眩神迷，气势逼人让人脚步踉跄心神动摇退避。
乍一看就像沙场上大战过后，断枪残箭横七竖八散落一地。
又像是深山里的古石之上，枯老带病的松枝上挂着锡杖。
用月兔毫做成的笔，天灶石研出的墨，笔画像斜凿黄金侧锉美玉一样棱角分明。
笔画像成束的珊瑚枝遒劲饱满，又像桀骜的天马狂奔根本无法勒住缰绳。
笔势忽而向东又转向西，忽而向南又奔向北，刚倒下又跃起，刚断开又接续。
忽然就像尉迟敬德喝住单雄信，躲开了刺向秦王李世民肩头的枣木槊。
怀素大师啊怀素大师，你若不是天上星辰降下的祥瑞，就一定是名山大川孕育的灵秀。
完全有理由冷笑王羲之的法度，又怎能不为草圣张芝的境界心醉神迷。
笔画像天台山一千尺高的古杉，山崖崩塌摧折的姿态何等雄奇峥嵘。
有的笔画细微轻柔，就像仙人的衣袂半垂，金线丝丝往下垂落。
有的笔画妍媚动人，就像半开的桃花，醉酒的公子风流潇洒。
我只怕把整座山当成墨块磨干海水，把天当成笔在大地上书写。
才能稍稍舒展这位狂僧的笔意，我一直遗憾从来没有和怀素大师相识。
如今一见到他的真迹只能空自叹息，从前张谓、任华、叶季良这些人。
几个人写的赠怀素的歌哪里是虚夸，不足之处是完全没说到他草书的神力。
就像传说中石桥被火烧也不会损毁，美玉埋在土里也不会被侵蚀。
笔力像锥子划进沙里，像印章盖在泥上，世上的普通人哪里能测度它的妙处。
知道大师的盛名流传在世间，就像明月清风一样无穷无尽没有尽头。

• 张颠指唐代草圣张旭，他生性嗜酒，醉后常常狂走落笔，人称「张颠」。
• 怀素唐代僧人，俗姓钱，擅狂草，好饮酒，醉后运笔如飞，是狂草艺术的代表人物。
• 竹叶古代名酒竹叶青的省称。
• 山衲山中僧人所穿的粗布僧袍，这里代指怀素的衣衫。
• 罗刹石古代长江边的险石，传说伍子胥被吴王赐死后尸体被抛入江中，曾停留在罗刹石上。
• 鄂公指唐代开国名将尉迟恭，封鄂国公，俗称鄂公。
• 逸少东晋书法家王羲之，字逸少，后世尊为书圣。
• 伯英东汉书法家张芝，字伯英，是中国最早的草圣。
• 锥画沙、印印泥古代书法术语，用来形容笔力沉着、笔画藏锋的高妙境界。

这首诗最突出的艺术特色是全程使用博喻手法，完全跳出了普通题书法诗的清雅套路，接连用历史典故、神话意象、自然雄奇景观来比喻怀素草书的动态美感，意象密度极高，冲击力极强。诗人没有用任何抽象的书法理论，全用读者可感的视觉、听觉、触觉意象，把狂草那种奔突跳荡、不可一世的艺术魅力完全描摹出来，和怀素的狂草精神形成了跨时空的共振。

全诗的语言风格奇崛险怪，和贯休一贯的诗风高度统一，字里行间充满了狂禅思想的解放色彩，把对艺术的推崇上升到了突破世俗法度、与天地精神往来的高度。结尾处将怀素的艺术生命力比作无穷的明月清风，跳出了单纯的技法评价，点明了优秀艺术可以跨越时间、永远流传的永恒价值。

这首诗是晚唐五代著名诗僧贯休的代表作，创作于贯休晚年游历江南期间，他偶然得见唐代草书大家怀素的狂草真迹，心潮澎湃之下写下了这首奇崛雄放的题咏书法长歌。

怀素是中唐时期的佛门书法家，以狂草闻名于世，和张旭并称「颠张醉素」，是中国草书史上的巅峰人物。贯休本身同样擅长诗画书法，身处晚唐狂禅思潮盛行的时代，他对怀素突破法度、纵意所如的艺术精神有着极强的共鸣，因此写下这首极尽铺陈的赞歌。