怀四明亮公

孤耸的山峰萦绕着紫色烟霭，高僧你在此处安心修习禅定。
你决意不下山便执意不肯出山，这般清苦自持实在令人怜爱。
久坐直到庭院的露天区域完全浸成深黑，吟咏良久直到天边的海霞消隐黯淡。
你哪里察觉到滚滚尘世之中，战乱已经绵延了整整十年。

• 安禅佛教术语，指僧人安心静坐，进入清净无扰的禅定状态。
• 天井此处指寺院庭院中露天的区域，也指群山环绕的谷地中露出的小片天空。
• 蔫原指植物枯萎，此处用来形容云霞的光彩黯淡、逐渐消散。
• 干戈干和戈是古代最常见的两种兵器，后世以此代指战争、战乱。

这首诗最突出的艺术特点是直白质朴的口语化表达，颔联“不下便不下”全无文人诗的雕琢痕迹，以近乎大白话的语句，把高僧执意隐居、不肯随俗出山的执拗神态写得活灵活现，充满天然真趣。

全诗前六句都在刻画山中禅者的清修状态，坐禅忘时、吟诗忘归，完全沉浸在与世隔绝的禅意世界里，尾联笔锋陡然一转，将山中“不知岁月”的清净禅境，和外界十年干戈的乱世红尘形成强烈反差，既饱含对友人超然物外境界的惦念与赞叹，也暗含了诗人身处乱世的沉痛感慨，让一首普通的怀友小诗拥有了反映时代乱离的厚重分量。

这首诗创作于唐末藩镇割据的乱世时期，贯休作为游历四方的诗僧，与隐居深山的僧人四明亮公为方外至交。

当时黄巢起义之后各地兵连祸结，战火已经持续十余年，无数百姓流离失所，而隐居孤峰中的四明亮公常年闭门清修，对外界的世事变迁几乎毫无感知，贯休惦念友人的同时感慨乱世流离，便写下了这首怀人之作。