闻无相道人顺世五首 四

石霜禅师已然顺世迁化，我所敬重的无相禅师也悄然辞世。
山寺旁杉桂树间似带悲戚啼痕，他的言语质朴全无虚浮修饰的字句。
沃土之中多生野生的孟蕨，他道行深厚心性纯粹如同天真幼童。
不要拿世间稀有的优昙花来相比，这样高洁的高人更是千载难遇。

• 顺世佛教术语，是对僧人离世、示现涅槃的委婉说法。
• 不住佛教原指不执着于世间诸法，这里特指僧人离世，不再驻留凡尘。
• 糠粃谷皮和瘪谷，这里比喻言语质朴无华，没有任何虚浮的修饰。
• 孾孺即婴孺，指幼童，这里形容修持到高深境界的人，回归到毫无杂念的本真状态。
• 优昙花佛教传说中的祥瑞奇花，传说三千年才绽放一次，世间极为罕见。

这首诗通篇以禅家视角落笔，全无世俗悼亡诗的悲切凄苦，反而处处透出对逝者道行的极高推崇。

诗人连用多个贴合禅意的意象，将无相道人超越凡俗的纯粹心性、不事雕琢的修持风格刻画得生动鲜活，末句以罕有的优昙花作比仍觉不足以形容其难得，足见诗人对这位方外友人的敬重倾慕。全诗语言古拙质朴，完全契合贯休作为诗僧的一贯创作风格，禅意盎然，余味悠长。

这首诗是唐末五代时期著名诗僧贯休的作品，属于《闻无相道人顺世五首》组诗的第四篇。

“顺世”是佛教对僧尼离世的婉称，贯休与无相道人同为修持深厚的方外挚友，听闻友人圆寂的消息后，他接连写下五首悼诗，既追念无相道人生前的德行风范，也融入了自身对禅家生死观的独特体悟。