寄栖一上人

开满繁花的沟堑连着清幽的水滨隐地，阴云悠然闲散地笼罩着楚地山丘。
淅沥的雨声即便整夜都不曾停歇，清寂的韵味也远比不上爽朗的秋意。
古老的屋舍里栖息着花羽的野鸽，荒废的园子里汇聚着四散的流水。
只要胸中没有世俗机巧之心便契合禅道，哪里还用得着刻意言说归隐闲休。

• 花堑两侧遍植花卉的郊野沟堑。
• 沧洲临水的清幽之地，古时多用来代指僧道、隐士隐居的世外居所。
• 楚丘古楚地域的山丘，此处泛指南方的山野丘地。
• 机心禅家概念，指世俗人算计功利、巧伪周旋的心思。
• 归休此处指刻意追求归隐闲居的形式化行为。

这是一首冲淡自然的禅意寄赠诗，前六句全用白描铺陈方外景致，从郊野远景写到禅院近景，所有意象都带着荒疏清寂的特质，没有半分世俗烟火气，自然而然烘托出闲适无拘的禅居氛围。

末两句跳出了普通隐逸诗刻意标榜归隐的俗套，点明禅修的核心在于内心的澄澈无染，只要消解了机心，当下所处便是道场，完全不必执着于归隐的外在形式，将禅门“当下即真”的义理表达得通透平易，全诗语言质朴无华，情致淡远，完全契合贯休作为诗僧的创作特质。

贯休是唐末五代时期著名的诗僧、画僧，一生遍历江南各地，与诸多方外同道以诗偈往来论道，栖一上人便是他交好的禅僧友人。

这首寄赠诗创作于贯休旅居江南山野禅院期间，他以诗代信向友人传递自己当下的禅居体悟，二人借诗意互通对禅境的理解。