闻大愿和尚顺世三首 其三

大愿和尚的师承禀赋都来自当世名公，长年隐居孤峰完全契合他的本性。
倘若他的神识遨游到三界之外，凡俗之人怎能将他和佛门七贤的修为等量齐观。
如今凄寒的浓雾掩埋了他生前居住的空室，林间啼猿的鸣叫声都带着哽咽的悲音。
今日我心中更是满溢惆怅，往日我还曾承蒙他走下禅床亲自迎接的礼遇。

• 顺世佛教术语，指僧人离世、圆寂，是对高僧死亡的尊称。
• 师禀指大愿和尚的师承渊源与天生禀赋。
• 三点外三点指代佛教所说的欲界、色界、无色界三界，三点外即超出三界之外，指达到佛法修行的至高解脱境界。
• 七贤原指佛教修行阶位中的七种贤人，此处也暗合魏晋竹林七贤的名士传统，称赞大愿和尚的德行与才名足以和前代高贤比肩。
• 猨古同“猿”，指山间的猿猴。
• 下床迎指大愿和尚曾走下禅床亲自迎接诗人，是佛门高僧礼遇来客的郑重举动。

这首悼诗笔法沉挚，兼具诗僧特有的清寂气质，没有堆砌空泛的佛教术语，而是将对逝者的尊崇与个人的悲恸融为一体，情感真挚动人。

开篇先赞颂大愿和尚的禀赋与修行，称其师承不凡，长年隐居孤峰完全顺适本性，修行境界远超凡俗，可与前代的佛门高贤比肩。后半笔锋一转，回到眼前凄凉的实景：寒雾笼罩着大愿和尚曾经居住的空室，猿猴的啼鸣都仿佛带着哽咽之声，最后落到诗人自身的感受，想起往日自己曾蒙高僧下床相迎的礼遇，当下更是惆怅难抑，将抽象的悼亡之情落到具体的往事细节上，语浅情深，余味悠长。

贯休是唐末五代时期著名的诗僧，一生交游广泛，与诸多名僧、名士都有深厚交谊，诗风清奇冷峭，常融入禅门意趣。

大愿和尚是当时道行高深的佛门大德，二人素来交好，贯休听闻大愿和尚圆寂的噩耗后，满怀悲痛写下这组三首悼诗，本首是组诗的第三篇，侧重追忆二人过往的交谊，抒发物是人非的怅惘。