书无相道人庵

天地造化辽远浩茫，道人安然闲居于紫石搭建的山房。
心中早已抛却所有尘念，连半句俗言都不存，头顶鬓边早已生满如霜的白发。
驯养的白鹿静卧在堆积的枯叶之上，清冽的泉水溅洒在毛皮行囊上。
我托言相问还犹疑不定，他只说自己的修行就在雪溪之畔。

• 造化这里指天地自然的化育运行之道。
• 端居安居，闲居，指抛开俗务静居修行。
• 心遗心中遗忘所有尘世俗念，心无挂碍。
• 毳囊用鸟兽细毛制成的行囊，是山野隐者常用的随身器物。

这首诗笔调清寒简淡，以白描手法层层勾勒出无相道人的隐修形象，开篇先以天地造化的浩茫为背景，反衬出紫石山房的幽僻与世隔绝。

中间两联的对仗尤为精妙，“心遗无句句”写道人的心境空寂，“顶处有霜霜”暗合他多年修行的岁月沉淀，白鹿、清泉两个道家标志性意象的加入，更让全诗充满了远离尘嚣的仙气。

收尾两句以问答作结，余味悠长，点出了隐修之人不求人知、自安于雪溪之畔的超然境界，也暗含了诗人自身对这种隐逸生活的向往。

贯休是唐末五代时期著名的诗僧、画僧，平生长期云游吴越、巴蜀等地，多栖居山林，与诸多佛道隐者交游唱和。

这首诗是他造访无相道人的隐居庵堂后题写的题壁诗，创作于他中年漫游浙西一带的时期，全诗处处贴合道家清修的隐逸氛围。