寄山中伉禅师

世间所有人都被妄念驱使牵绊，唯独您这位禅师能自主掌控本心。
闭目禅坐之时一切尘缘都尽数消泯，不必多说一句言语便自有深意。
野火烧过禅师常年打坐的山石，天边残霞的余晖遍照山间栗林。
待到秋风起时沿着溪畔的小路前行，我终究希望能入山寻访您一回。

• 心使被妄心、世俗欲念所驱使，指普通人被外境牵绊不得自主的状态。
• 万缘佛教术语，指世间一切世俗的因缘、尘俗琐事。
• 冥目闭目，这里指禅修时收视返听、不向外攀缘的状态。
• 禅石山中禅师日常打坐修行的山石。

这首诗以禅理贯穿全篇，却没有丝毫生硬说教的痕迹，将对禅者境界的推崇完全融于清寂幽旷的山野意象之中，是唐代禅诗的代表性作品。

开篇以世人皆为妄念所役的普遍俗态，反衬出伉禅师能自主本心、不被外境裹挟的高超修行功力，对比鲜明，立意高远。颔联进一步刻画禅师万缘放下、默坐澄心的状态，点出禅门“言语道断”的妙处，不言之教的深意远胜世俗万语千言。颈联以野火烧禅石、残霞照栗林的清冷荒疏之景，烘托出山中修行之地绝尘脱俗的氛围，不着一情字却禅意满溢。尾联收束到自身期许，直言秋风起时愿沿溪入山寻访同道，情真意切，尽显禅门知己之间的相惜相重。

贯休是唐末五代时期极具影响力的诗僧、画僧，一生云游大江南北，广交禅门同道与隐逸之士。

这首诗是他旅居浙西一带时，写给隐居深山的伉禅师的寄赠作品，二人同为禅门修行者，心意相通，诗作既表达了对伉禅师修行境界的仰慕，也吐露了自己想要入山探访同道的真切心愿。