送僧入石霜

世间众人大多只知空自慨叹，徒然知晓要与佛法道器相应。
以禅理印证本心便可齐同至圣，对着明镜照见本性便能破除凡愚。
宿业如浮云般聚合流转，精进修行时头低身快似飞箭驱驰。
膜拜三清不过是徒然的妄想，千年时光也不过是转瞬的片刻。
石霜山的流阳老宿，在幽深云海之中率领一众僧徒。
众人出行都骑着香洁的白象，手中全都握着明月般的宝珠。
松间的禅榻寂寞地排列着，长老斑白的胡须半如霜雪。
青苔侵染了高僧的论道刻石，山岚剥蚀了祖师的画像。
拂晓时翠色山峰里金钟鸣响，香林之上一轮圆月孤悬天际。
众僧都赤着脚同步前行，禅门修行的热力如洪炉般赫赫蒸腾。
满山的山色锄铲也难以除尽，松下的树根被往来踩踏几乎磨平。
禅理的真意难以用文字评说，必须亲证才能不落于浅陋空疏。
僧舍简陋床席单薄，炉中烧着粗硬的树根柴块。
烧荒垦田平整了猛虎的窟穴，引一道瀑布流进寺院的香厨。
师父此番前去心意何等恳切，人间俗事千万不要牵绊拘束。
穿过密林可在古冢旁安歇，踩着落叶托着空的食钵行脚。
心中本无一事便终究无事，因缘该当枯寂便自然顺任枯寂。
来年若我们再度相逢，彼此都已不是凡俗的肉身。

• 石霜指石霜山禅宗道场，唐代高僧庆诸驻锡于此，世称石霜庆诸，为禅门沩仰宗重要传承地。
• 道具佛家语，既指修行者的随身器物，也指契合佛法的修持根器。
• 三清道教最高尊神元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的合称，此处代指世俗外道信仰。
• 毳徒对僧徒的雅称，本指细软毛发，此处代指出家修行之人。
• 兟兟众僧并肩前行的样子。
• 榾柮树根疙瘩，未经加工的粗木柴。
• 烧畬山中僧俗烧荒垦种的劳作方式，是古代山居修行者常见的自给自足的生产活动。

这首诗完全跳出了传统送别诗伤离怨别的俗套，全程以禅家的独特视角铺陈石霜道场的清修风貌，没有半句世俗的离愁絮语，字里行间全是对禅门精进修行的描摹与对行者的期许。

全诗意象峻洁刚健，无论是“业王如云合，头低似箭驱”的精进姿态，还是“烧畬平虎窟，分瀑入香厨”的山野禅居场景，都尽显晚唐禅林特有的刚健质朴的宗风，将禅门“凡圣情尽、体露真常”的境界写得极具画面感，是唐末禅诗中极具代表性的长篇作品。

本诗是唐末著名诗僧贯休的禅门送别之作，创作于贯休游历湖湘期间。

石霜即石霜山，位于今湖南浏阳，是唐代禅宗著名道场，石霜庆诸禅师在此驻锡三十余年，宗风峻烈，在晚唐五代僧俗间拥有极高声望，贯休与石霜禅系交往颇深，故而作此诗为赴石霜修行的僧人赠行。