和韦相公话婺州陈事

往日旧事回想起来满是惆怅，当年探讨玄理最推崇佛门的白牛教义。
曾无数次在花下畅饮沉醉，如今所有往事都只剩缥缈的旧梦残影。
农耕时要避开黄初平修道留下的仙石，战乱里沈约修建的楼馆已经烧得残损。
如今没有机缘能重回旧地，姑且辅佐相公您成就济世安民的功业。

• 谈玄谈论玄远的义理，此处兼指佛、道两家的玄妙义理探讨。
• 白牛即佛教典故中的大白牛车，喻指究竟圆满的一乘教义，此处代指佛门义理。
• 初平石婺州金华山的遗迹，传说晋代仙人黄初平（黄大仙）在此修道，曾叱石成羊，留下相关石迹。
• 沈约楼南朝文学家沈约曾任东阳太守（婺州古称东阳），在当地修建的楼堂，是婺州知名的历史胜迹。
• 济川舟语出《尚书》，原指渡水的船只，后世用来比喻辅佐君主济世安民的大才与功业。

这首诗以叙旧为核心，将个人身世浮沉与婺州地方的历史变迁完全融为一体，情感沉挚厚重，毫无浮泛之语。

全诗多处嵌入婺州独有的历史典故，既精准贴合“话婺州陈事”的题旨，又不着痕迹地把数百年的历史沧桑浓缩在短短四十字之中，用典妥帖自然。

末尾由怀旧的怅惘转向对济世功业的期许，跳出了一般怀旧诗作的感伤格局，意境开阔沉郁，尽显诗僧通透的胸襟与格局。

这首是晚唐五代时期诗僧贯休的唱和作品，创作于贯休晚年与朝中韦姓宰相当面叙旧之时，二人交谈的核心是婺州（今浙江金华）的陈年往事。

贯休青年时期曾长期驻锡婺州，在当地游历交游多年，对婺州的山水名胜、人文掌故极为熟悉，此番与韦相公共话旧游，感念数十年间的世事变迁，便写下了这首寄寓沧桑之感的诗作。