送崔尚书朝觐

清明治世与上天旨意相合，才降生了甫、申这般的贤良辅臣。
手持符麾出守地方，百姓歌颂施政公正，满朝贤相都庆贺有此仁德之人。
完全不像卢怀慎那般庸碌，所作所为全如汉代贤臣邵信臣。
为政清静平定，根除积年的弊害，待民温厚慈爱，胜过春日的暖阳。
待客之时春烟繁花次第舒展，焚香拜受朝廷的恩泽格外新鲜。
朝廷早已下诏征召你还朝，地方百姓想要挽留你却没有理由。
三峡的江水都比不上你品行高洁，巫山神女都要惊讶你神明清正。
你像汉代贤臣宋均一般容颜未老，又像廉吏刘宠一样风骨清寒安贫。
满怀酣醉辞别地方故旧，口含香膏遥望着京城的宫阙。
华山三峰刚刚落过新雪，万里长途洁净没有半点尘埃。
往昔我们在林下结社交游，座上多是才华出众的贤士。
最终期盼能在华山仙掌之下，与你一同焚香礼佛亲近相伴。

• 穹旻苍天、上天。
• 甫与申指周代的贤臣仲甫、申伯，后世代指国家的栋梁辅臣。
• 一麾古代官员出守地方时手持的符节麾旗，代指出任地方长官。
• 澄渟水流清澈平静，这里比喻为政清简安定。
• 宿蠹积存多年的弊政与恶势力。
• 渥泽朝廷赐予的丰厚恩泽。
• 征黄汉代典故，指地方治绩优异的官员被朝廷征召入朝，后世成为固定典故。
• 紫宸唐代皇宫的内殿名，是皇帝接见群臣的场所，代指皇宫、朝廷。
• 仙掌指华山东峰的仙人掌崖，这里也暗合诗僧方外修行的语境。

这是一首典型的唐代高级别送别赠诗，通篇几乎句句用典，所有典故都指向历代著名的贤良地方官，没有一处闲笔，层层铺陈将崔尚书的品行、政绩烘托得极为饱满，全无普通应酬诗的空洞浮泛之感。

诗作前半部分集中称颂对方在地方的治绩，从理政的仁心到除弊的实绩，再到百姓的拥戴，逻辑层层递进，后半部分转向送别场景与个人交游的回忆，最后落脚到方外之人的香火期许，既符合送朝觐的正式语境，也贴合贯休诗僧的身份特征，情感真挚厚重，用典贴切自然，是晚唐赠别诗中的上乘之作。

这首诗是晚唐五代著名诗僧贯休的创作，属于送别赠答类作品，大致作于唐末昭宗时期。

当时崔尚书在西南地方任上政绩卓著，奉朝廷诏令返回长安朝见天子，贯休与他素有交游，便作此诗为他送行，既称颂其过往的治绩，也表达了自己的期许与不舍。