题方公院寄夏侯明府

清净的佛地流转着柔和的余辉，高僧方公的道行愈发清芬芳洁。
长年累月校勘藏经耗费了多少心力，头顶早已覆满剃度后霜白的华发。
校阅经文时松风送来干爽的凉意，屋檐下飘出山坞自产新茶的幽香。
终究要效仿古贤结成隐修莲社，这处县邑简直就像陶渊明隐居的柴桑。

• 银地佛家语，指清净圣洁的佛地，传说中佛国以白银铺地，此处用来形容禅院无俗尘侵扰的洁净环境。
• 修藏指缮写、校勘佛教大藏经的清修劳作，是古代寺院高僧日常修行的重要内容。
• 坞茗山坞中种植出产的茶叶，多为山野间的原生好茶，风味清醇。
• 西社即东晋庐山白莲社，相传高僧慧远曾邀集僧俗十八位高人结社念佛，是后世公认的隐修典范，此处代指志趣相投的隐修团体。
• 柴桑东晋诗人陶渊明的故乡，在今江西九江一带，后世常用来代指远离尘嚣的隐逸居所。

这首诗是典型的僧家酬寄佳作，通体清逸淡远，没有半分俗艳辞藻，禅意自然流淌在字句之间。

前两联先刻画禅院主人方公的形象，不刻意渲染苦行的清苦，只以“剃头霜”的细节点出他长年修持的深厚功力，风骨自现。颈联两句选取“松风勘经”“檐下闻香”两个极具画面感的日常场景，把禅居生活的闲适淡然写得鲜活可感，没有刻意说禅，禅意早已浸透场景之中。尾联连用两个典故收束，既点出自己想要在此结社隐修的心愿，也暗含对夏侯明府治下民风清雅、世态闲静的称许，僧俗二人的志趣默契尽在不言之中，余味悠长。

贯休是唐末五代时期著名的诗僧，俗姓姜，一生云游四方，广交地方官吏、隐逸高士，留下了大量兼具禅意与诗情的酬答作品。

这首诗作于贯休旅居江南期间，他造访了方公高僧驻锡的禅院之后，写下此诗寄给时任当地县令的夏侯氏，“明府”是唐代民间对县令的尊称，全诗既赞颂了禅院主人的清修风骨，也向友人传递了自己对闲逸禅居生活的向往。