送衲僧之江西

行脚的步履匆匆又匆匆，看似没有依托实则自有修行的凭据。
渡过溪流时遇上了骤雨，沿途托钵乞食却得到了干爽的菱角。
一路上只有青山与你相伴，始终没有世俗杂事可以牵缠挂碍。
如果在拂晓时分走到梅岭，向人求法问道自然会契合最上乘的佳境。

• 索索形容行脚僧人步履匆匆、漂泊无定的样子。
• 乞食禅宗行脚僧沿门托钵、募化食物的修行方式，是古印度佛教流传下来的传统仪轨。
• 干菱晒干的菱角，这里指粗淡却足以果腹的清简食物。
• 仍牵缠、挂碍，指世俗事务的牵绊。
• 梅岭即大庾岭，是古代从江南通往江西、岭南的必经要道，岭上多梅花，故称梅岭。
• 宁馨晋宋以来的口语，意为“如此”“这般美好”，这里指契合禅道的圆满佳境。

这首诗完全以禅家的视角书写行脚僧的云游生涯，全无世俗赠别诗的悲戚情绪，充满了清刚洒脱的禅门意趣。

全诗语言质朴直白，完全贴合诗僧的身份，前两联写尽行脚途中的际遇，将常人眼中的困顿苦厄转化为修行的助缘，后两联点出参学的本心，青山作伴、无俗事牵缠，最终指向悟道的圆满境界，是晚唐禅林诗的代表性作品。

贯休是晚唐五代著名的诗僧、画僧，一生云游四方，交游禅林衲子极多，诗作多带有清逸的禅门气息。

晚唐五代时期江西为禅宗马祖道一法系的兴盛之地，丛林林立高僧辈出，是天下僧人参学行脚的首选去处，这首诗便是贯休为送别一位前往江西参学的僧人所作。