寿春进祝圣七首 文有武备

主掌兵事的武星与主掌文运的文星交相辉映，始终像被稳稳托举在掌心之中。
深谙孙武、吴起的兵法谋略却绝不轻动干戈，效仿周公、邵公的贤德广行仁政善举。
君主勤于政务直到天黑才进食，殿中炉烟细袅，天不亮就起身处理国事，窗隙间还漏着残月的清辉。
还听闻上古乐官夔一般的乐师进献雅乐，吹奏出的旋律昭示着世道清明、天下太平。

• 武宿星名，即武星，古代星象学中主掌兵事、武备的星宿。
• 文星星名，又称文昌星，古代星象学中主掌文运、文事的星宿。
• 孙吴春秋时期军事家孙武与战国时期军事家吴起的并称，后世常以此代指顶尖的兵法谋略。
• 周邵西周初期贤相周公姬旦与召公姬奭的并称，二人辅佐成王大行仁政，后世代指贤明的文治贤臣。
• 旰食晚食，指因忙于政务到天色昏黑才进食，是古代称颂君主勤政的常用典故。
• 宵衣天还未亮就起身穿衣处理国事，同样是称颂帝王勤于政务的典故。
• 夔上古舜帝时期的专职乐官，以精通音律、能调和天地著称。
• 泰阶平泰阶是古代星官名，属于三台星，古人认为泰阶星排布平正则天下安定清明，后世以此代指太平盛世。

这首祝圣诗跳出了普通应酬颂诗浮夸空洞的弊病，紧扣“文有武备”的核心立意层层铺展，逻辑十分清晰。

开篇以武宿、文星对举起笔，将君主掌控文武大局的从容气度具象化，紧接着用孙吴、周邵两个对举的典故，精准点出“武备”绝非穷兵黩武，“文治”也绝非空疏无用，二者相辅相成才是理想治国路径的内核。

中间两联以旰食宵衣的生活化细节刻画君主的勤政形象，用炉烟细、隙月明的清冷静谧场景，烘托出帝王宵旰忧劳的心境，全无俗套颂诗堆砌辞藻的生硬感。末联用夔乐、泰阶平的典故收束，将文武并治的最终落点归于天下太平的理想图景，颂美得体，格调庄重典雅，是同类祝圣诗中水准较高的作品。

这首诗是唐末五代著名诗僧贯休所作的《寿春进祝圣七首》组诗中的第六篇。

贯休身处藩镇割据、战乱频仍的唐末乱世，辗转游历多地，当时他旅居寿春，为赞颂当朝君主文武并济的治国方略，祈愿海内止戈安定，便创作了这一组祝圣诗，本篇专门围绕“文有武备”的核心主旨展开颂美。