题曹溪祖师堂

曹溪上空悬着皎洁的明月，寺畔林木高峻，尽显佛地庄严。
后世徒然流传着智药法师的谶记，哪里还能亲见六祖惠能的禅法本心。
禅宗传法的信衣本就不是普通苎麻织物，悠悠白云飘荡，也难觅真正契合禅心的知音。
宏大悠远的双峰山下的曹溪水啊，千秋万代永远这般清寂深沉。

• 曹溪水名，在今广东韶关，是禅宗南宗六祖惠能弘法的核心地域，后世常以曹溪代指南禅宗。
• 嵯峨山势高峻巍峨的样子。
• 七宝林此处指曹溪宝林寺周边的林木，佛家以金、银、琉璃等七宝喻指清净庄严的佛国物象，故称。
• 智药记相传南北朝时期西域名僧智药法师来到曹溪，预言此地日后当有肉身菩萨在此弘法，后来六祖惠能果然在此开宗传法，这个预言就被称为智药记。
• 信衣禅宗师徒传法时作为信凭的袈裟，是禅宗传法的核心信物。
• 苎麻一种草本植物，纤维可织成粗麻布，此处代指普通的粗陋织物。

这首诗是典型的禅理诗，没有堆砌晦涩的佛典，开篇以曹溪的月夜景致入笔，将实景与禅意完全融合，清旷的意境扑面而来。

诗人没有停留在对六祖的浅表赞颂，反而以“空传”“岂见”二词翻出新意，感叹禅门心法的传承不在外物形迹，而在本心的默契契合，暗合六祖惠能“本来无一物”的核心禅旨，不落俗套。

末尾两句以亘古长流的曹溪溪水收束，将抽象的禅心永恒转化为具象的山水意象，余味悠长，尽显诗僧贯通禅理与诗笔的深厚功力。

这首诗是唐末五代时期著名诗僧贯休游历岭南曹溪宝林寺（今广东韶关南华寺）时，拜谒六祖惠能祖师堂所作。

曹溪是禅宗南宗的发源地，六祖惠能在此弘法数十年，留下了大量禅宗公案与传说，贯休一生遍访天下名刹，追慕历代禅门大德行迹，途经曹溪时感怀禅法传承的要义，写下这首禅意深厚的作品。