酬张相公见寄

周郎怀抱好知音,常爱山僧物外心。
闭户不知芳草歇,无能唯拟住山深。
感通未合三生石,骚雅欢擎九转金。
但似前朝萧与蒋,老僧风雪亦相寻。

译文

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您像当年的周瑜一样胸襟开阔是我的知音,素来喜爱我这山僧超脱世俗的心境。
我闭门隐居全然不觉芳草已经凋零,自觉庸碌无能只打算往深山更深处栖居。
我和您的因缘还未契合三生石上的旧约,您寄来的清雅诗作我欢喜捧读如同得到珍贵的九转金丹。
只要您能像前朝的萧思话和蒋谧那样倾心交结隐士,我这老僧哪怕冒着风雪也一定会前去相访。

注释

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  • 张相公对时任宰相的张某的尊称,相公是唐宋时期对宰相的常用敬称。
  • 物外心超脱世俗尘累、不被功名利禄牵绊的心境。
  • 三生石佛教传说中代表宿世因缘前定的经典典故,代指人与人之间前世就已缔结的契分。
  • 骚雅原指《离骚》与《诗经》中的雅诗,这里代指张相公寄来的高雅诗作。
  • 九转金即九转金丹,道家认为反复炼制九次的金丹是极为珍贵的仙药,这里用来赞誉对方诗作的价值极高。
  • 萧与蒋指南朝的萧思话与蒋谧,二人都留有冒雪寻访隐士的佳话,这里用来期许对方能够真诚礼待隐者。

赏析

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这首酬答诗全无世俗应酬的谄媚之气,始终保持着诗僧清介超脱的本色,将俗世交谊与禅门意趣融合得浑然天成。

开篇以周瑜比张相公,既赞对方的胸襟气度,也点明二人知音的关系,用典不落俗套。中间两联一转,自述隐居深山不问时序变迁的禅居状态,同时用三生石、九转金两个佛道典故,把收到友人赠诗的欣喜表达得含蓄厚重,毫无轻佻之态。收尾两句化用前代雪夜访隐的典故,既回应了对方寄诗的相邀之意,也不卑不亢地表明了自己的处世立场,全诗气韵冲淡,禅意盎然,是贯休酬赠类诗作中的代表作品。

创作背景

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这首诗收录于贯休的《禅月集》,是他晚年隐居江浙一带时创作的酬答作品。

贯休是唐末极具盛名的诗僧,诗书画三绝,与当时诸多文人士大夫、朝中显贵多有交游,时任相位的张某寄赠诗作向他表达倾慕之意,贯休便写下这首诗作为回应,既感念对方的知遇之情,也表明了自己作为禅者的处世本心。

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