酬王相公见赠

贯休 · 唐代

孤拙将来岂偶然，不能为漏滴青莲。
一从麟笔题墙后，常只冥心古像前。
九德陶镕空有迹，六窗清净始通禅。
今朝幸捧琼瑶赠，始见玄中更有玄。

译文

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我生性孤直愚拙，能有今日的修为绝非偶然，绝不会做出在青莲佛座前借漏滴计时故作修行姿态的俗事。
自从您这位执笔修史的贤相将我的事迹题写到墙壁上之后，我便常常收摄心神，在古老的佛像前冥思禅理。
世间种种高尚德行的熏陶熔铸，终究是空留外在形迹，唯有六根清净无染，才能真正通达禅门真谛。
今日有幸捧读到您以美玉般华美的诗文相赠，才真正领悟到玄奥义理之中，更还有深不可测的玄远境界。

注释

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孤拙孤直愚拙，此处是诗人自谦的称谓，代指自己不肯迎合流俗的性格。
漏滴青莲漏滴即古代计时工具漏壶，青莲指佛座，此处代指俗僧故作禅修姿态、装模作样的虚伪行为。
麟笔史官的执笔，古代以麒麟为瑞兽，故称史官修史之笔为麟笔，此处代指王相公身为宰辅兼领史职的身份。
九德古指九种高尚的德行，具体内涵各家说法不一，此处泛指世间所有的世俗德行规范。
陶镕也作陶熔，原指熔炼金属器物，此处比喻熏陶、教化。
六窗佛教术语，指人的眼、耳、鼻、舌、身、意六根，如同六扇窗户，接纳外界种种尘俗信息。
琼瑶原指美玉，此处是对王相公赠予诗作的美称。
玄中更有玄化用道家玄学典故，此处指禅理玄奥深邃，层层递进，永无止境。

赏析

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这首诗是典型的诗僧酬赠公卿的作品，既完全符合七言律诗的格律规范，又处处贯穿着禅门的义理意趣，毫无俗套的阿谀之气。

首联开门见山，直陈自己不肯迎合流俗的孤高性格，将禅者不执外相的修行理念直白道出。颔联点明酬赠的缘起，感念王相公对自己的赏识，收心向禅的情志自然流出。颈联对仗极为工整，将世俗教化和禅门真谛做了高下对比，点明只有破除六根尘障才能通达禅理的核心要义，是全诗的诗眼所在。尾联收束到酬赠的主题，盛赞对方赠诗的义理深邃，不着痕迹地抬高了对方的境界，分寸拿捏得恰到好处，尽显诗僧的文字功力和禅修底蕴。

创作背景

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贯休是晚唐五代著名的诗僧，俗姓姜，七岁出家，诗名远播，兼善书画，常年辗转于吴越、荆蜀等地交游名士公卿。

这首《酬王相公见赠》是贯休收到时任宰相的王氏所作赠诗后回赠的酬答之作，既表达了自身的禅修志向，也对赠诗的王公表达了诚挚的敬意。