酬周相公见赠

超脱三界、没有世俗家室的羁绊才是真正的出家，本不该抚弄瑞凤、观览新麻这类尘俗事务。
所幸我生得满头白发之时恰逢当今圣明的时代，还曾梦见青莲在如玉的细沙之上静静倒映。
我曾登临名山胜境，汲取锦江之水烹煮香茗，在东白山居处酣睡，连洞中的平茶都险些忘却。
欣喜地捧着您馈赠的锦绣诗章，靠近炼丹金鼎，才发现谢朓笔下的余霞，才是世间真正绚烂的霞彩。

• 三界佛教术语，指众生所居的欲界、色界、无色界，代指世俗凡尘世界。
• 拊凤抚弄瑞凤，这里代指攀附权贵、参与世俗官场应酬的行为。
• 陟登高、登临。
• 锦水即锦江，在今四川境内，古时以水质适宜烹茶著称。
• 东白指东白山，在今浙江东阳境内，是古代文人隐士、僧道喜居的名山。
• 绣段锦绣缎匹，这里用来比喻周相公所赠的文采华美的诗章。
• 谢朓余霞化用南朝诗人谢朓《晚登三山还望京邑》中“余霞散成绮”的名句，用来赞誉对方的诗文辞采绚烂。

这是一首典型的僧人与士大夫的酬赠诗作，通篇既贯穿着出家人的清逸超脱气质，又不失对友人的诚挚敬意。

开篇先立住出家人无牵无挂的身份立场，随即转折称颂当世圣明，暗合周相公辅佐朝政的功绩，不显突兀。中间两联铺陈自己游历名山、烹茶参禅的隐逸生活，清趣盎然，尽显诗僧的闲散襟怀。末联收束到酬赠主题，以谢朓的千古名句作比，盛赞对方赠诗的文采之美，用典贴切自然，毫无堆砌之感，全诗气韵清和，禅意与诗味交融，是晚唐五代僧诗中的上乘作品。

贯休是唐末五代时期的著名诗僧，俗姓姜，一生游历吴越、荆楚等地，诗名甚著，多与当时官宦文士交游酬唱。

这首诗是贯休收到当朝周姓宰相的赠诗后所作的酬答之作，既表明了自己作为出家人的超脱襟怀，也表达了对当朝治世的称颂，以及对周相公赠诗的高度赞赏。