大蜀皇帝潜龙日述圣德诗五首·其四

生就紫髯异相、待人以诚的旷世英才，韩信、白起、孙武、吴起这样的名将才勉强可与他比肩。
只见他的赤胆忠心昭明于清平盛世之下，谁能知晓他身上的浩然真气本是从梵天圣境而来。
他聆听佛经的时候祥瑞的雪花时时飘落，登临佛塔之时天花也随着脚步处处绽开。
所有人都祝愿他像上古大椿一样福寿绵长，人间寻常的岁月流转又怎能催损他的寿数。

• 紫髯青眼紫髯指紫红色的胡须，代指天生异相；青眼出自晋代阮籍以青眼正视贤士的典故，这里用来称颂王建相貌不凡、能识人重士。
• 韩白孙吴指战国至汉初的顶级名将韩信、白起、孙武、吴起，四人是后世公认的兵家代表人物。
• 尧日典出《列子》，用来比喻太平清明的时代，也代指君主的恩泽普照四方。
• 梵天佛教概念，指色界初禅天的大梵天王，这里用来称颂王建具有深厚佛缘，禀赋非凡。
• 庄椿典出《庄子·逍遥游》“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”，后世常用庄椿作为祝寿的经典典故，代指长寿。
• 寿考指年寿很高，长寿安康。

这首颂圣之作充分体现了贯休作为诗僧的创作特色，将儒家的治世理想、兵家的将才推崇与佛教的祥瑞意象三者融为一体，毫无生硬堆砌之感。

开篇先以古代四位顶级名将衬托王建的超凡军事天赋，定位极高却又符合蜀地民众对王建的军事认知，紧接着将他的赤胆忠心与佛教的神圣禀赋相勾连，贴合王建尊崇佛教的个人偏好。听经落雪、登塔花开两个充满禅意的祥瑞场景，既符合诗僧的身份视角，也营造出君民同乐、祥瑞遍地的祥和氛围。全诗用典贴切自然，末尾以庄椿祝寿收束，寄寓了对蜀地主君福寿绵长、蜀地长治久安的美好期许。

贯休是唐末五代时期著名诗僧，天复三年（公元903年）入蜀后深得前蜀开国君主王建的尊崇，被赐号“禅月大师”，在蜀地拥有极高的声望。

这组诗作于王建尚未正式称帝、仍以藩镇身份割据蜀地的“潜龙”时期，共五首，本首是其中第四篇，属于为王建歌功颂德、祈愿福寿的应酬颂圣作品，也侧面反映了前蜀时期佛教盛行的社会风貌。