闻迎真身

四海之内风平浪静八方臣民都归服朝廷，我恭敬听闻今年要举行恭迎佛骨真身的大礼。
七重地宫的锁还没开启黄金钥匙，五色祥瑞的佛光已经先照进了皇宫紫宸殿。
雕绘丹凤的楼台边飘着祥瑞的落雪，岐阳的草木都轻覆上了随行队伍扬起的香尘。
珍贵的优钵罗花树实在惹人怜爱，时隔三十年才迎来一次盛放的春景。

• 八表又称八荒，指八方极远的地方，代指普天之下的所有疆域。
• 真身这里特指法门寺供奉的释迦牟尼佛的指骨舍利，是佛教中公认的圣物。
• 金钥黄金打造的钥匙，这里指开启存放佛骨舍利的地宫的专用钥匙。
• 紫宸唐代长安皇宫中的紫宸殿，是皇帝日常处理政务、起居休憩的内殿，后世常用来代指皇家宫廷。
• 岐阳岐山的南侧，即唐代凤翔府岐山县一带，法门寺便坐落于此。
• 优钵罗花梵语音译词，也译作乌钵罗花，即青莲花，是佛教经典中象征洁净祥瑞的名贵花卉。

这首诗是贯休为数不多的涉宫廷世俗题材的七言律诗，整体格调庄重温润，完全贴合迎请佛骨这一盛大祥瑞事件的氛围。

全诗章法严整，首联先铺垫四海安定的时代背景，直接点出听闻迎真身盛事的核心缘起，颔联用虚实相生的手法，写佛光先入宫廷的异象，将祥瑞感烘托到极致，颈联转向长安城中的实景，瑞雪飘飞、香尘覆草，处处都是祥和喜庆的氛围，尾联以优钵罗花三十年一春收束，既暗合法门寺三十年一开地宫的传统规制，也暗含了诗人对太平盛世的珍视与期许。全诗没有堆砌生僻佛典，语言清和通俗，将佛门的宗教感与世俗社会对祥瑞的期盼完美融合，是晚唐佛教题材诗歌中的代表性作品。

这首诗创作于唐懿宗咸通十四年（公元873年），当时唐懿宗为祈求国运昌盛、皇室安康，下诏从凤翔法门寺迎请释迦牟尼佛骨真身舍利入长安宫中供养，这是晚唐举国瞩目的佛门盛事。

按照法门寺的传统规制，佛骨舍利每三十年才会开启地宫迎请一次，诗僧贯休听闻这一盛举，有感于祥瑞难得，便写下了这首七言律诗记录此事。