寄天台叶道士

你身怀负局先生般的高洁道风，俗世之人难以追攀，在天台山玉霄峰的北面修筑了隐修的楼台。
你为《参同契》作注还未曾将书稿传出山外，常有寻访楖栗木禅杖的云游僧人到山中投宿。
松风飕槭作响，山枣纷纷坠落，溪间鸟鸣婉转，术花静静绽放。
我终究盼着你能把肘后的道家秘术传授给我，切莫就乘着鸾鸟飞升仙界一去不返。

• 负局典故名，指传说中的得道仙人负局先生，他常背负磨镜器具在市井行医救人，后隐入山中不出，后世用来代指高蹈出世的隐修道人。
• 玉霄峰天台山的核心山峰，是道教传说中的“玉霄平洞天”所在地，为唐代天台道派的核心隐修区域。
• 参同契即《周易参同契》，是中国现存最早的道教炼丹经典，被后世道门尊为“万古丹经王”。
• 楖栗硬质木名，古代僧人常取其枝干制作禅杖，后世也以“楖栗”代指云游僧人的行脚杖。
• 飕槭拟声形容词，用来形容山风穿过松林时清劲萧瑟的声响。
• 闲关象声词，也作“间关”，形容山鸟啼鸣婉转圆润的声音。
• 肘后典故名，出自道家随身携带方书于肘后以备急用的传统，后世用来代指不外传的珍贵道门秘术。
• 乘鸾道教传说中得道仙人多驾乘鸾鸟飞升天界，这里指代道士得道成仙而去。

这首诗是典型的方外友人寄赠之作，全无世俗应酬的尘俗气，开篇便以仙人负局的典故抬高叶道士的隐修品格，足见二人相交纯粹，早已跳出世俗身份的边界。

中间两联铺陈天台山中的隐居景致，松风落枣、溪鸟花开的清寂画面，将道门隐修之地的清幽氛围描摹得栩栩如生，动静相宜，禅意与道韵自然交融，完全符合贯休作为诗僧的审美特质。

尾联直抒胸臆，既表达了对友人高蹈出世风范的仰慕，又以半带戏谑的口吻邀约对方传下秘术，足见二人交情深厚，毫无僧道之间的门户隔阂，是体现唐代三教交融文化生态的代表性诗作。

贯休是唐末著名诗僧，俗姓姜，一生遍历江南名山大川，与当时吴越一带的道门隐士多有交游。

天台山是唐代极负盛名的道教洞天，叶道士是隐居天台的知名修行者，这首寄赠诗正是贯休游历浙东期间，写给这位方外友人的酬寄之作，尽显唐末僧道往来的开放文化风气。