自咏二首 一

寂然静息凝聚心神，回归太极初始的本真状态，全无执念地应对外物，与空寂虚静的本体齐同。
修行自身本性绝非向外攀求就能获得，想要体认得道的真人境界，它本来就只存于你自身之中。

• 太极初道家哲学术语，指天地万物尚未分化的混沌初始状态，代称宇宙最本源的虚静本体。
• 应物道家修行术语，指以无执无待的虚静心境应对外界万事万物。
• 真人道家对得道之人的专属称谓，指体悟大道、本性完全圆满的修行者。
• 祗是渠祗通“只”，渠为指示代词“它”，这里指代人自身先天具备的本真道性。

这是一首典型的道家玄言诗，全篇没有铺陈外在景物，纯以修持理语入诗，却毫无枯淡生硬的说教感。

前两句从修行功夫的层面切入，点明修道的核心路径是收摄妄念、守静致虚，与《道德经》中“致虚极，守静笃”的核心思想一脉相承。后两句从本体论层面点破修道的关键要义，指出修行绝非向外追逐功法、丹诀等外在形式，人的本真自性本来圆满，得道的根源只在自身，不必向外索求，说理通透意蕴深远，把道家内丹修持的核心内核以极浅近的语言阐发出来，读来颇有启发性。

徐灵府是唐代著名道教隐士，号默希子，长期隐居于天目山修道，这首诗是他山居潜修时所作的自咏组诗中的第一首，集中阐发他秉持的内丹修持理念。

徐灵府曾撰有《玄纲论注》《真诰注》等道教典籍，这首诗完全是个人修身体悟的凝练表达，没有世俗应酬的内容，是其道学思想的诗化呈现。