题仙居观

往年得道的真人朝觐天界的玉皇大帝，四位真人和三代仙眷都栖居在繁阳仙地。
最初炼制九鼎神药丹成华熟，随后脚踏五色祥云通往悠长的天界仙路。
烟霞萦绕翠绿山岚遮蔽了旧日的隐修遗迹，清池如寒镜一般盛满了澄澈的秋日光华。
时常从白鹿岩前往来穿行，这条路径应当可以悄悄通往长生不死的仙乡。

• 真人道教对得道成仙者的尊称。
• 玉皇即玉皇大帝，道教神话中统御天界的最高神灵。
• 四真道教术语，指四位得道的真人，也可指道教所尊的四位至真神灵。
• 九鼎原指上古传国九鼎，道教炼丹术借指炼丹的鼎器，传说炼制九鼎神丹服之即可成仙。
• 蹑踩踏、登临。
• 五云即五色祥云，是道教传说中神仙出行时驾乘的云气。
• 翠岚山间缭绕的青绿色雾气。
• 寒镜此处比喻秋日清冷澄澈的池水。
• 不死乡道教传说中长生不死的仙境。

这首诗通篇以道教意象串联，充满了缥缈清逸的仙家气息，完全契合杜光庭道门宗师的身份与创作特质。

全诗前两联追溯仙居观的仙源历史，将上古真人朝觐天帝、炼丹成仙的传说娓娓道来，为这座人间道观笼罩上了一层神秘悠远的灵韵。后两联转写眼前实景，烟岚锁山、清池贮秋的清幽景致，将凡俗世界的山林胜景与世外仙境自然勾连，末尾落脚于通往不死仙乡的想象，流露出诗人对道教长生理想的由衷推崇。全诗辞藻清润，意境空灵，没有世俗诗作的尘嚣之气，是唐代道教诗词中的代表性作品。

杜光庭是唐末五代时期著名的道教思想家、文学家，曾仕唐为内供奉，后隐居四川青城山，道学造诣极深，对道教典籍整理与教义传播贡献极大。

《题仙居观》是他游历江南道教圣地仙居观时所作，仙居观位于今浙江台州仙居境内，相传是上古仙人隐修的灵域，杜光庭借观中遗存的道教古迹，抒发对神仙道境的向往之情。