题都庆观

三位仙人各自乘着红鸾飞升而去，仙踪远去后只有闲云悠悠环绕着古老的坛台。
昔日炼丹的旧台早已空留遗迹，当年挂衣的高大古树也都双双凋残损毁。
清风岭相连，近处时时传来猿猴的清啸，白石溪澄澈，水中倒映的光影泛着寒意。
二十四座山峰历来都是古时隐者栖居的胜地，我若振衣拂尘长往归隐又有什么困难呢？

• 红鸾中国神话传说中的红色仙禽，是仙人驾乘往来天界的灵鸟。
• 古坛古老的道教祭坛，是道士修行、举行祭祀科仪的场所。
• 涵此处指溪水包容、倒映着周边景物的状态。
• 振缨也作弹冠，原指拂去官帽上的灰尘，此处引申为摆脱世俗官场束缚，归隐山林修行。

这首七言律诗是唐末道诗的代表性作品，整体意境清寂旷远，全无世俗尘嚣的烟火气，满溢着道家人的出世之思。

诗歌前两联以今昔对照的手法铺陈古迹，仙人远去、丹台空留、古树摧残，层层递进渲染出古观历经岁月沉淀的沧桑感，为后文抒怀铺垫出清冷幽旷的基调。颈联转而描摹观外的山水景致，猿声入耳、水影生寒，视听感官相互交融，把这片隐修胜地的清寂氛围烘托得淋漓尽致。尾联顺势收束全篇，由景及情，直言归隐的志向，语气笃定毫无犹疑，将诗人早已超脱世俗羁绊的道心展露无遗。全诗语言清和质朴，没有堆砌玄奥的道教典故，情感自然流露，读来余味悠长。

杜光庭是唐末五代著名的道教学者，曾仕于前蜀，晚年隐居青城山，道学修养深厚，留下大量与道教宫观、隐逸主题相关的诗文作品。

这首《题都庆观》是他游历道教古观都庆观时所作，观内留存有前代仙人活动的诸多遗迹，诗人览古生情，借咏叹古迹抒发了自己超脱世俗、归隐山林的志向。