题鹤鸣山

五气运化的云龙从太清天界降临，三位得道的真人早已功行圆满。
从高处回望人间只觉山川都变得渺小，飞升天界时凌云御风连佩剑玉佩都格外轻盈。
繁花簇拥着修道的石坛何等清幽寂静，荒草漫平的旧辙痕迹依旧清晰分明。
若是身披鹿裘的隐逸高士在此相遇，根本不必等山岩前的仙鹤发出鸣响便知是同道中人。

• 五气道教术语，指五行之气或五脏炼化的真气，是修真炼养的核心概念。
• 泰清即太清，道教所称的三清天界之一，是上古神仙所居的最高天界。
• 三天道教术语，指三清天，即清微天、禹馀天、大赤天，是天界的最高层级。
• 石坛指鹤鸣山上道教祭祀、修炼所用的石砌坛台，是山中重要的道教遗迹。
• 鹿裘用鹿皮制成的粗陋外衣，古代多为不慕世俗的隐逸修道之士所穿。

这首诗通篇以道教意象串联，意境清逸出尘，完全契合杜光庭道门宗师的身份特质。

前两联先铺陈得道真客功成飞升的逍遥境界，以俯视人间的视角凸显修仙者超脱世俗的宏大格局，没有半点世俗诗作常见的尘俗烟火气。

后两联转写鹤鸣山当下实景，石坛寂寂、辙迹分明的清幽环境，烘托出道教名山悠远厚重的历史底蕴，末句以鹤鸣暗合山名点题，将全诗的隐逸慕道之情推向顶点，尽显清虚淡远的道家审美旨趣。

杜光庭是唐末五代时期著名的道教领袖、文学家，曾长期在蜀地弘道，是道教历史上影响力极大的人物。鹤鸣山位于今四川成都大邑县境内，是道教正一派的发源地，相传东汉张道陵曾在此修道飞升。

这首诗是杜光庭游历鹤鸣山时所作，借咏叹道教名山的胜景与传说，抒发自己慕道求仙的隐逸情怀。