示守庚申众

不必恪守守庚申的旧俗也完全无需疑虑，只要这颗本心始终和大道相依相守。
玉皇大帝早已清楚知晓你的言行举止，任凭那三彭之辈去搬弄口舌说是道非。

• 守庚申道教传统习俗，相传人体内有三尸神，每到庚申日就会趁人熟睡上天庭禀告世人罪过，修道者为了避免三尸进谗，会在庚申日彻夜静坐不眠，称为守庚申。
• 玉皇即玉皇大帝，道教神话中统领三界的最高神祇之一。
• 三彭即三尸神的别称，传说三尸分别姓彭，上尸名彭倨，中尸名彭质，下尸名彭娇，故合称三彭。

这首诗跳出了当时道门普遍执着的守庚申的形式主义误区，体现了极高的修道见地。

开篇直接破题，指出真正的修道根本不在死守清规形式，而在于内心与大道的契合，只要心行端正、光明磊落，天庭自然知晓你的修为行止，即便三尸神也找不到可以进谗的过失，任凭他们如何搬弄是非也毫无作用。全诗语言浅白直白，义理通透，既有对信众的开示点拨，也彰显了作者不拘俗礼、直契本源的道家修行境界。

这首诗的作者程紫霄是唐末五代时期的著名道士，曾居于长安终南山，在当时道门中颇有声望。

道教传统中有“守庚申”的习俗，认为人体内的三尸神会在庚申日当天上天，向天帝汇报世人的过失，因此世人要在庚申日彻夜不眠，阻止三尸神上天告状。程紫霄这首诗是写给信奉守庚申习俗的道门信众，意在点破对外在形式的执着，直指修道的核心要义。