垄穴遗诗

众人徒劳地在玉山前张罗丧事营办殡葬，谁也没想到入葬之后他早已像蝉蜕壳一样尸解升仙。
想必是他的本真元神已经回到了仙家洞府，根本没有残余的魂魄滞留在幽暗的黄泉地下。
他的内心早已掌握了修真养性的要诀，在人世间只留下这篇参悟大道的诗篇。
可叹古往今来多少世事浮沉如梦，北邙山下的青草却从来都是繁茂绵延。

• 脱蝉道教术语，指尸解成仙，像蝉脱去外壳一样，留下形骸，灵性飞升而去。
• 元神道家称人的本来真性、永恒不变的灵性为元神，是修道者核心修为的寄托。
• 洞府道家传说中神仙居住的名山仙境，也叫洞天福地。
• 黄泉地下深处的泉水，代指人死后魂魄所居的阴间地府。
• 灵台道家对人的心、心灵的别称，语出《庄子》，指人能够感知道的灵明本性。
• 北邙山在今河南洛阳以北，是古代著名的墓葬聚集地，历来诗文中常用来代指人世生死代谢的意象。
• 芊芊草木长势繁茂、青翠绵延的样子。

这首诗充满了典型的道家浪漫色彩，通篇围绕修道尸解的核心主题展开，没有半点世俗的悲戚之感，反而处处洋溢着超脱生死的逍遥意趣。

全诗以白描手法叙事抒情，先点破众人营葬的徒劳，再层层递进铺陈元神归洞、诀留人间的修真境界，最后以千古以来北邙山下青草常青的意象收束，将人世浮生的虚幻和大道永恒的超脱做了鲜明对照，意境清旷，理趣深长。

这首诗最早见于宋代笔记《江淮异人录》，后被收入《全唐诗》，是唐末道士沈廷瑞的传世作品。

相传沈廷瑞平素潜心修道，道行高深，他去世之后，亲友为他在玉山前筹办葬礼，等到下葬之后不久，有人开启墓穴却没有见到他的尸身，只在墓穴中发现了这首诗作，因此后世将其命名为《垄穴遗诗》。