原陵老翁吟

春日的田野里荆棘丛生，闺阁中的仕女换上崭新的绫罗衣裳。
头顶的太阳升了又落，眼前的人转眼便经历生死变迁。
若要问我的家在什么地方，就在北邙山的松柏深处，与坟茔为邻。
洛阳城中穿绫罗的女子数不胜数，可我这孤老老翁渐渐老去，又能如何，无可奈何啊。
端正本性契合宏大天地，神思运转造化万物。
苍天施予厚德大地承接，光明背负幽暗共同设立。
运化混沌吐纳新芽，天地边际延展分割。
气脉盘绕曲折幽深，雾气弥漫昏晦不明。
雀鸟隐迹灵龟潜游于水，矫健驰骋避开困厄。
摆尾运转灵动生发，声响细碎错落分明。
修习隐秘的修仙功法，栖居于山岭洞穴之间。
砍柴伐草采集灵药，莽野之中万木蓬勃生长。
顺合节律便得祥瑞，尊崇佛法敬奉菩萨。
守持虚静空无之境，吞咽花蕊精华养气。
初始本真尚未显现，明暗交替循环兴灭。
五行流转七曜运行，攒聚成岁月的余分。
上天降下神灵之气，太岁行至涒徐之年。
如同蛇蜕去旧皮，我的神思也舒展飞升。
历经九九六六的数运，超脱凡身位列仙籍。
用什么填充喉腹，吞吐天地太虚的精气。
用什么遮蔽脚踝，以彩霞为衣、云絮为裳。
哀叹世间的芸芸众生，密密麻麻葬身在荒墟坟冢之间。
我重获清明灵气，回归到最初的本真形态。
侍立在天帝身旁，大道行化遍及各处。

• 北邙即北邙山，在今河南洛阳北部，汉唐以来便是王公贵族的主要葬地，后世诗文常以其代指坟冢、死亡归宿。
• 鸿焘道家术语，指宏大广袤的天地元气。
• 七曜指日、月、金、木、水、火、土七星，是古代天文历法的核心观测对象。
• 涒徐也作涒滩，古代岁阴名，指代太岁运行到申位的年份，此处指特定的祥瑞纪年节点。
• 霞袂云袽以彩霞为衣袖、以云絮为衣料，指代仙人的服饰。

本诗前后两部分风格反差极为鲜明，前半段以浅白如谣谚的语句切入，从洛阳春日的寻常景致落笔，点出荣枯生死的无常规律，最后落脚到北邙松柏的坟冢意象，苍凉厚重，充满了对世俗繁华的消解意味。

后半段几乎全用道家隐语铺陈天地造化的玄理与自身修仙得道的完整过程，用语古奥奇诡，意象跳脱，带有浓厚的道教谶诗色彩，脱离了常规的世俗抒情逻辑。

全诗以超脱尘世的仙人视角俯瞰人间，将人世的短暂浮生与长生逍遥的仙界境界做对比，既暗含了对世俗众生的悲悯，也寄寓了唐代民众对超越生死、与大道同游的浪漫想象。

这首诗最早收录于《全唐诗》卷八百六十一，属于唐代神仙诗范畴，相传开元年间有行旅之人在洛阳北邙原陵附近遇到一位形貌奇异的老翁，老翁吟诵完这首诗后便瞬间隐去，时人认为他是得道的仙人，将诗作记录下来流传后世。

诗中大量糅合道家修仙术语与意象，也夹杂少量佛教相关表述，反映了唐代三教交融、社会各阶层普遍崇奉道教、追求长生逍遥的文化风气，也暗含了时人对北邙山坟冢累累、人世代谢无常的历史观感。