含象鉴文 其三

不详 · 唐代 · 诗

青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。
左龙右虎辟不祥,朱鸟玄武顺于旁。
子孙富贵居中央。

译文

收起
以青盖为形制铸造铜镜,大吉大利万事昌隆,技艺精巧的工匠雕琢它,形成华美的纹饰纹路。
镜左刻青龙镜右刻白虎,辟除一切邪祟不祥,南方朱雀北方玄武,都恭顺地守在身旁。
后世子孙富贵绵长,都安居在铜镜的中心方位。

注释

收起
  • 青盖原指古代贵族所用的青色车盖,此处代指铜镜的华盖形制,取华盖覆照的吉祥寓意。
  • 刊之雕刻它,这里指工匠在铜镜的范模上雕琢纹饰与铭文。
  • 朱鸟即朱雀,中国古代神话中的南方七宿灵物,是道教所尊奉的四方四象之一。
  • 玄武中国古代神话中的北方七宿灵物,形象为龟蛇合体,同为道教四象之一。

赏析

展开
这篇铭文是典型的唐代民俗信仰与道教义理结合的器物韵文,整体风格古朴厚重,韵脚和谐朗朗上口,完全符合古代镜铭的文体特征。

全文依托流传已久的四象辟邪民俗传统,将青龙、白虎、朱雀、玄武四方神灵排布在铜镜四周,以“子孙富贵”收束世俗祈福的内核,既满足了古人日常使用铜镜的吉祥祈愿,也暗合道教修行中“存思四方神、居处中央黄庭”的核心义理,短短数句兼具世俗温度与宗教内涵。

创作背景

展开
司马承祯是盛唐时期极负盛名的道教上清派宗师,曾多次受唐玄宗召见入宫,他所创制的“含象鉴”是融合道教天文、符箓、四象信仰的特殊铜镜。

这篇是刻于含象鉴背面的第三段铭文,属于典型的道教器物韵文,兼具辟邪祈福与修行象征的双重作用,是唐代道教镜铭的代表性作品。