北邙篇

南桥畔朝朝暮暮行人络绎不绝成千上万，北邙山上新旧坟冢密密麻麻数以千计。
人们都以为骄奢享乐的生活只会发生在繁华都邑，哪里能料到最终会零落埋葬在这山巅之上。
根本不知道逝去的魂魄要如何找寻归家的路径，只见到僵硬的尸骨弃置在墓园的田土之间。
当年在松树下宴饮作乐的容颜早已不复存在，只剩白骨上生出青苔，一年年岁月流转。
岁月久长挺拔的青松也会被砍伐成柴薪，时间久远之后白骨也会慢慢化为尘土。
青山上的明月空自到拂晓时分就升起，黄泉之下幽暗的墓室永远不知道清晨到来。
汉代的城郭是帝王定都的神州沃土，晋代的都城曾是衣冠贵族车马奔流的繁华之地。
金谷园里青春年少时珠翠环绕的美人翩翩起舞，铜铸台阶旁碧树掩映下如玉的佳人恣意游赏。
云气升腾清盈缭绕，华美楼阁尽显骄奢，临水厅堂明亮开阔，人们自在摆弄着仙人般的游船。
还记得短歌一曲唱尽一代人的兴衰，转眼间就陷入漫漫长夜，悲苦历经千秋万代。
秋风吹来枫叶飘落冬雪明亮洁白，春雨停歇之后夏日的云气缓缓升腾。
当年的墨池早已干涸，沙土上长满蔓延的野草，昔日的妆楼完全坍塌，只剩残瓦向林间倾颓。
古老简册上的虫书文字还能辨认出旧时笔迹，露台上仙鹤的唳鸣听起来像琴弦颤动的声响。
人们不肯相信炼丹的经书能延长衰老的寿命，只一心祈求在青史上留下虚妄的名声。
可叹啊这洛阳城外的古道，人们生前总遥遥向往着蓬莱仙岛的长生仙境。
如玉的容颜鲜亮明媚全是春日的生机，头发乌黑青嫩从来不曾显露出老态。
缀着星纹的帘幕卷起，映着月光的窗扇推开，镜中花影轻轻摇曳，山间树影向远处回旋。
轻盈的仙衣随着风势渐渐飘远，羽毛车盖伴着细雨霏微绕着身侧旋舞。
原本约定和你携手同游三座仙山的峰顶，怎么最终却沉寂在九泉之下的墓台之中。

• 北邙即北邙山，位于河南洛阳城北，是汉唐时期著名的墓葬聚集区，大量帝王贵族、平民百姓都安葬于此，后世常用来代指墓地。
• 虚魄指人死后虚无缥缈的魂魄。
• 委墓田弃置在墓园的土地上，指尸骨无人收殓的状态。
• 金谷指晋代石崇修建的金谷园，是历史上著名的豪华园林，后世常用来代指权贵的奢华宅邸。
• 短歌即短歌行，古乐府曲调名，多用来抒发人生短暂、盛衰无常的感慨。
• 丹经古代道家记载炼丹术、求仙长生方法的典籍。
• 暮齿指晚年、老年的寿命。
• 九泉台指地下深处的墓室，代指人死后安葬的地方。

这首诗延续了刘希夷一贯的清丽哀婉的歌行风格，以强烈的时空对比构建出极具冲击力的盛衰图景。全诗从北邙山眼前的千万冢坟写起，回溯汉晋两代洛阳城的极致繁华，将贵族生前骄奢游宴的场景，和死后白骨委尘、园林倾颓的结局形成尖锐对照，没有刻意使用生僻典故，却把人世无常的哲思铺陈得淋漓尽致。

诗作最突出的艺术特色是将神话想象和现实咏叹融为一体，前半部分写尽人间繁华的幻灭，后半部分笔锋一转铺陈蓬莱求仙的缥缈幻境，最终却以“何如冥寞九泉台”的反问收束，直接戳破了世人妄图靠求仙、留名来对抗死亡的虚妄执念，比《代悲白头翁》的主题更具纵深感，是初唐怀古歌行中不可多得的长篇杰作。

这首诗是初唐诗人刘希夷的长篇歌行作品，现存文本出自敦煌藏经洞出土的三份唐代写本，分别编号为伯二六七三、斯二〇四九、伯二五四四，属于久已散佚的唐代经典诗作，直到敦煌文献现世才重新为学界所知。

刘希夷擅长创作咏叹人世盛衰、浮生若梦的歌行作品，这首诗是他的名作《代悲白头翁》的主题延伸，以洛阳城北的墓葬圣地北邙山为核心意象，铺陈汉晋以来洛阳城的兴衰往事，抒发对生命有限、繁华易逝的深沉感慨。