及第后读书院咏物十首上礼部李侍郎

铸造宝剑原本是用来诛杀仇人的，怀揣明珠原本是为了报效国士。
深知世间善有善报恶有恶报的道理，为何不肯多行善事栽培后辈？
世情人心反复无常难以评说，不要以为权势能够长久留存。
原本钟鸣鼎食的贵族最终可能沦为务农的平民，出身布衣的寒士也能开启丞相的府门。
大丈夫立身处世必须时常自我反省，知晓祸福相依的道理就像形影相随不会分离。
宁可给他人施舍一餐饭的恩惠，也不能往供人千里取水的井里吐唾沫做损人不利己的事。

• 杀雠诛杀仇敌，「雠」同「仇」。
• 怀珠怀揣明珠，此处比喻身怀才学。
• 树桃李栽培后辈、举荐人才，典出「桃李满天下」的典故。
• 鼎食古代贵族列鼎而食，代指富贵奢华的生活。
• 布衣平民百姓的代称，多指没有功名的寒士。
• 千里井古代俗语有「千里井不反唾」，指远行之人都饮用此井水，即便离开也不应往井里吐唾沫，喻指做事应当留余地，不可做损人害物的事。

这首诗风格质朴刚健，没有堆砌华丽的典故辞藻，完全以直白的议论抒发自己的处世观，在一众绮丽的传统唐诗中别具一格。

全诗以善恶报应的朴素观念为核心，先批判了当时部分权贵仗势欺人、不肯栽培寒士的不良风气，又以世事无常的例证警示世人权势不可能永久留存，祸福如同形影相伴，人应当时刻自省。最后两句提出的处世准则极具民间智慧，「不唾千里井」的典故更是流传千年，成为中国人传统处世哲学的典型表达，也从侧面反映了唐代底层士人普遍的价值取向。

此诗存于敦煌遗书伯三四八〇卷，是唐代士人樊铸考中进士之后，在读书院所作的十首咏物组诗中的篇章，特意呈送给时任礼部的李侍郎。

樊铸生平传世史料记载极少，从诗作内容来看，他属于出身寒微的中下层士人，这首诗既是向礼部长官陈情明志，也表达了自己对世道人心的观察与处世准则。