寓止观中因抒感怀

供奉老子的道馆烟霞缭绕景致绝佳，算来在此栖居不知耗去了我浮生多少年华。
虽然寻访仙草灵芝的路途并不算遥远，可始终没能得到真传道诀，求仙的道路依旧遥远难达。
玉清天界的无穷盛景凡俗之人难以窥测量化，就连仙家的金露也会摧折世间有限的凡花。
等到我全然抛却了人世间的荣辱牵绊之后，才应当能够真正亲近得道的仙家。

• 伯阳道家始祖老子的字，这里代指供奉老子的道观伯阳宫。
• 浮生语出《庄子》，指虚浮无定的人生，是古典诗词中对人生的常用代称。
• 真诀道家所传的求仙修道的真传秘诀。
• 赊遥远、辽远，此处指求道的路途漫长难及。
• 玉清道教三清之一元始天尊的居所，代指最高级别的天界仙境。
• 金露道家传说中仙家炼制的长生仙露，也指秋日凝结的清露。

这是一首典型的唐代崇道题材七言律诗，整体格调清逸沉郁，将慕道的虔诚与求而未得的怅惘融于一体，毫无游仙诗常见的虚浮之气。

首联开篇点题，以道观烟霞的清幽景致起笔，自然引出对栖居此处虚度年华的感慨，为全诗的抒怀铺垫了清冷的基调。颔联承接求道主题，写自己虽近在道观、常访灵物，却始终未得真传，直白道出求道不得的怅然。颈联笔锋荡开，将仙境的浩渺难测与俗世生命的有限脆弱对举，暗含了俗世生命易逝、唯有弃绝尘缘方能得道的哲思。尾联收束全诗，点明唯有抛却俗世荣辱的牵绊，方能真正亲近仙道的主旨，既是诗人的自我期许，也契合了唐代道教“遗世弃俗方能得道”的核心教义，情感真挚，说理通透。

这首诗创作于中唐时期，当时皇室尊奉老子为始祖，举国崇道风气极盛，大量文人常旅居道观读书、修道、游赏。

诗人刘延坚长期寓居于名为伯阳宫的道观之中，盘桓日久始终未能得授道家真传，触景生情之下便写下这首感怀之作，抒发自己慕道求仙的真切心境。