诗（其三）
兄弟相怜爱，同生莫异居。
为人欲得别，此则是兵奴。
为人欲得别，此则是兵奴。
兄弟之间本该相互怜爱，同根所生不要分家分居。
如果一心想要分开各过，这样的人就如同被驱使的兵奴。
译文
收起注释
收起- 异居指分开居住，即兄弟分家另过。
- 兵奴指被官府驱使的兵士与奴仆，此处比喻离心离德、只谋个人私利的人。
- 欲得别想要分开，指兄弟分家分离。
赏析
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这首诗完全体现了王梵志白话诗的典型特点：语言质朴无华，完全用口语说理，直白恳切。开篇直接点出兄弟相处的核心原则：同根而生应当相亲相爱，不要轻易分家异居，开门见山，毫不晦涩。
末尾一句将一心想要分家的人直接斥为“兵奴”，观点鲜明，体现了传统农业社会中对家族共居、兄弟同心的伦理倡导。全诗虽然篇幅短小，但是观点鲜明，风格质朴，是王梵志劝世诗的典型代表，也为我们研究唐代民间伦理观念提供了鲜活的文本材料。
末尾一句将一心想要分家的人直接斥为“兵奴”，观点鲜明，体现了传统农业社会中对家族共居、兄弟同心的伦理倡导。全诗虽然篇幅短小，但是观点鲜明，风格质朴，是王梵志劝世诗的典型代表，也为我们研究唐代民间伦理观念提供了鲜活的文本材料。
创作背景
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这首诗是唐代白话诗人王梵志留存于敦煌遗书的白话劝世诗。王梵志是初唐著名的民间白话诗人，其作品大多散佚，近代以来从敦煌藏经洞发现大量写本，内容多阐释世俗伦理与佛理劝诫，语言浅白通俗，深受民间喜爱。
本诗针对传统社会家族中兄弟相处的伦理问题创作，是典型的民间教化类诗作。
本诗针对传统社会家族中兄弟相处的伦理问题创作，是典型的民间教化类诗作。