兀然无事（原卷缺题，不分篇段，现将分为十一首） 五

不要徒劳地向外追寻所谓的真佛，真佛从来都不是向外寻觅就能见到的。
人人本具的微妙自性与灵明本心，何曾受过外力的熏染与锤炼？
本心就是毫无挂碍的无事之心，面貌就是父母生来就赋予你的本然面目。
就算历经漫长劫数的巨石都可以被撼动，这份本真的自性也永远不会改变。

• 莫漫不要徒劳、不要随意。
• 妙性佛教术语，指人人先天本自具足的微妙真性。
• 灵台代指灵明本心，是传统语境与佛教术语结合对心的别称。
• 薰炼熏染、锤炼，这里指代后天外力对本性的改造。
• 娘生面指父母赋予的本来面目，这里代指人未经世俗染着的天然本性。
• 劫石佛教术语，指历经宇宙大劫的磐石，用来比喻极其漫长的时间尺度。
• 个中此中，这里指代人人本具的清净自性。

这首诗是王梵志禅理诗的代表性作品，全程使用民间浅白的口语，没有任何生僻典故堆砌，却把禅宗“明心见性、不假外求”的核心义理讲得通透直白，完全契合早期禅宗“本性自足”的核心主张。

诗作直接点破了普通信徒向外求佛的执念，点明人人本具的清净自性原本无染，不需要后天刻意的熏炼改造，即便天地沧海桑田变幻，这份本真也不会动摇。其语言质朴到近乎口语，完全脱离了文人诗的雕琢习气，是唐代佛教向民间普及过程中诞生的极具生命力的白话诗作，对后世寒山、拾得的诗风以及禅宗偈颂的创作都产生了深远影响。

王梵志是初唐时期的民间白话诗人，诗作多以通俗浅白的语言阐发禅理与处世智慧，绝大多数作品都保存在敦煌出土的文书写卷中。

这组《兀然无事》原卷没有标题，也不分篇段，后世整理者将内容相近的诗作分为十一首，本首是其中第五首，是禅宗思想在民间广泛传播阶段诞生的代表性通俗禅诗。