十二
耶娘行不正，万事任依从。
打骂但知默，无应即是能。
打骂但知默，无应即是能。
父母若是行为不端，做子女对所有事也只得顺从依随。
面对打骂只懂得默默忍受，不顶嘴回应就算是能干懂事。
译文
收起注释
收起- 耶娘同“爷娘”，即是父母。
- 任依从任意顺从、依随。
- 无应不回应、不顶撞。
赏析
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这首诗是王梵志白话说理诗的典型代表，通篇全用民间口语，直白浅近，毫无雕饰，却道尽了传统宗法社会的家庭伦理真相。
诗歌直白点出：即便父母行为有失端正，身为子女也只能一味顺从，面对打骂也只能忍气吞声，不反抗就是能干。看似不近人情的表述，实则一针见血地写出了传统父权体制下子女的弱势地位，带着非常质朴的现实主义批判色彩。
王梵志诗历来以“直言世俗”见长，不追求文辞华美，只以平实语言记录世态人情，这首诗正是这种风格的典型体现，寥寥二十字就道破了传统家庭关系的本质，余味耐人寻思。
诗歌直白点出：即便父母行为有失端正，身为子女也只能一味顺从，面对打骂也只能忍气吞声，不反抗就是能干。看似不近人情的表述，实则一针见血地写出了传统父权体制下子女的弱势地位，带着非常质朴的现实主义批判色彩。
王梵志诗历来以“直言世俗”见长，不追求文辞华美，只以平实语言记录世态人情，这首诗正是这种风格的典型体现，寥寥二十字就道破了传统家庭关系的本质，余味耐人寻思。
创作背景
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王梵志是初唐著名白话诗人，其作品大多散佚，近代大量王梵志诗写卷重现于敦煌藏经洞，这首诗是敦煌写本中编号为第十二的王梵志诗作。
王梵志的诗作多以通俗口语阐发民间处世伦理、因果思想，面向普通民众传播，真实记录了唐代前期的民间社会生态与思想观念，这首诗就是讨论家庭伦理关系的典型作品。
王梵志的诗作多以通俗口语阐发民间处世伦理、因果思想，面向普通民众传播，真实记录了唐代前期的民间社会生态与思想观念，这首诗就是讨论家庭伦理关系的典型作品。