游天竺寺

十里水田如同铺开的僧衣，耗费千金修建的秋日佛殿庄严地供奉着释迦牟尼像。
远方来客特意寻访传说中的月桂子，当地的老人已经记不清天竺寺旁石莲花的旧迹。
武林山的声名早在隋代就已显扬，从天竺传来的佛经早已在汉地广为流传。
生满青苔的崖壁是传说中女娲炼石的地方，石缝中修长的竹枝仿佛在扫拂天边的云霞。

• 天竺寺位于今浙江杭州西湖旁的武林山麓，是杭州历史最悠久的佛教寺院之一，分上天竺、中天竺、下天竺三处，此诗所题为下天竺寺。
• 俨释迦庄严地供奉着释迦牟尼佛像。俨，庄重、庄严的样子。
• 月桂子古代杭州天竺一带的传说，认为月中的桂树子会飘落至此，是当地著名的灵异掌故。
• 武林即武林山，杭州西湖群山的古称，也是杭州的代称。
• 娲皇即上古神话中的女娲氏，传说她曾炼五色石补天。
• 泐石头顺着纹理自然裂开的缝隙，此处指崖壁的石缝。
• 脩竹修长的竹子，“脩”是“修”的异体字。

这首诗作为摩崖题刻作品，自带厚重的金石质感，全诗将佛寺景观、地方传说、历史沿革与神话典故融为一体，毫无堆砌之感。

首联从眼前实景落笔，以水田比袈裟，以秋殿写佛貌，开篇就紧扣天竺寺的佛寺属性，意象贴切新奇。颔联转入地方掌故，将游客寻访旧迹、老人遗忘往事的对照写出，暗衬古寺的悠远历史。颈联纵览古今，点出武林山的悠久声名与佛教传入汉地的历史脉络，格局顿时开阔。尾联收笔于崖壁竹景，将上古神话与眼前景致勾连，余韵悠长，是中唐题咏杭州西湖的代表性佚诗，具有极高的文学与史料价值。

这首诗是唐代摩崖题刻作品，未被宋代以来编修的《全唐诗》收录，直到清代阮元编纂《两浙金石志》时才被发掘整理，公之于世。

根据石刻旁题衔及相关史料考证，这首诗是卢元辅担任杭州刺史期间游览下天竺寺时所作，创作时间大致在唐宪宗元和十年（公元815年）前后，是现存为数不多的中唐杭州佛寺题咏的原始石刻文本。