登陈拾遗书台览杜工部留题慨然成咏

缓步走出县城西郊，攀着藤萝登上陡峭的崖壁。
走到了传说中的蕊珠仙宫，一时欣喜仿佛脱离了俗世尘笼。
身着羽衣的道士正主持修行，清霜里的古钟叩响空荡的寂静。
山的倒影沉落江中流，涛声翻涌仿佛要吞尽广袤湖泽。
北边厢房探出高高的栏槛，杜甫曾经在这里刻下留题的石碑。
文辞高妙堪比谢灵运，长久吟诵之下足以惊动心神魂魄。
陈子昂的旧有书堂，如今只剩荒草杂树堆着残瓦碎砾。
两位先贤隔代降生，声名传扬却终究只剩空自显赫。
千里马本可以追风驰骋，祥瑞的鸾鸟却已然折损了羽翼。
我本才疏学浅，年少时就被文章功名所牵绊驱使。
兴致来时挥毫落笔，想要比拼出射箭一般的强劲气力。
虽说官居郎署号称含香，却依旧是漂泊无依的旅人。
命运坎坷遭遇乱世流离，整年整月都要躲避兵戈战事。
今日来此稍作凭栏驻足，不知不觉间暮色已经笼罩四野。
我像袁安一般怀着忧国之心，又有谁能怜惜我两鬓已经斑白？

• 陈拾遗即陈子昂，初唐著名诗人，官至右拾遗，后世称陈拾遗。
• 杜工部即杜甫，唐代大诗人，曾在剑南节度使幕府任检校工部员外郎，后世称杜工部。
• 蕊珠宫道教传说中天上神仙所居的宫殿，此处指书台附近的道教宫观。
• 火宅佛教术语，喻指充满烦恼痛苦的俗世人间。
• 焚修指焚香修行，是道教、佛教的日常修持活动。
• 危槛高处的栏槛，危指高险。
• 谢康乐即南朝诗人谢灵运，袭封康乐公，是山水诗派的开创者，此处用来比拟杜甫的诗才。
• 铩翮羽毛摧折，喻指贤才遭遇挫折，无法施展抱负。
• 含香吏汉代尚书郎奏事时要口含鸡舌香，后世以此代指郎官，此处对应牛峤曾任刑部郎中的身份。
• 袁安东汉名臣，未出仕时曾困卧雪中学舍却不肯求助于人，一生刚直忧国，此处是作者以袁安自比。

这首五言古诗是典型的古迹抒怀作品，前半部分以移步换景的笔法铺陈登台所见的清幽荒寂之景，将山影江涛的雄奇水态与书台的寥落氛围融为一体，毫无雕琢痕迹。

中间部分转入对陈子昂、杜甫二位先贤的追慕，盛赞二人诗文成就堪比前代诗宗谢灵运，却终究难逃身后书堂荒废、盛名空留的命运，暗寓了对历代贤才多厄、身后寥落这一历史规律的深沉叹惋。

后半部分收束到自身遭际，直陈自己半生为文章所累、逢乱离常年避兵的漂泊处境，最后以东汉名臣袁安自况，抒发乱世之中忧国伤时却无人知怜的孤愤，情感沉挚厚重，极具唐末战乱时代的真实质感。

这首诗作于唐僖宗光启三年（公元887年）九月二十六日，作者牛峤当时以「前权知尚书刑部郎中」的身份旅居梓州一带，时值唐末藩镇割据、战乱蔓延的动荡时期。

诗题中的陈拾遗即初唐诗人陈子昂，曾任右拾遗，其读书台遗址在今四川射洪金华山，杜工部即杜甫，青年时曾游历此地留下题刻，牛峤登台览胜，追怀前贤身世，感念自身乱离遭遇，遂写下这首咏怀诗作。