失题

想必通往天界的道路，从来就不是为俗世凡人所开设的。
既然修仙的大道根本无法轻易习得，那仙人又能从哪里修行而来呢？

• 下方与天界“上方”相对，指下界、俗世人间。
• 道这里特指道家所追求的修仙得道的根本大道。

这首短诗以浅白如话的语言，打破了世俗对求仙传说的迷思，充满了通透的思辨意趣。

前两句先铺垫出仙界高远难攀的固有认知，后两句陡然翻转，以直白有力的诘问直指修仙逻辑的矛盾：如果大道本就不是凡人可以习得的，那世间的仙人又究竟是从哪里修行而来？全诗没有使用任何生僻典故，完全贴合许坚狂放通透的隐者心性，看似是对修仙传说的质疑，实则暗含了对修行不必向外求、不必执迷虚妄路径的道家思想的暗合，余味悠长。

这首诗最早收录于宋代郑文宝所撰的《江南余载》卷下，属于记录南唐逸闻的典籍所载的隐者诗作。

许坚是南唐时期知名的狂隐之士，常年往来于句曲山、庐山之间，身着粗衣草履，随身只有布囊，有时露宿野外，有时穿着衣服在山涧中沐浴，全然不与世俗人事交接，只独自笑吟随性创作，这首诗是他即兴题写之后原标题散佚的作品，《全唐诗》最初仅收录了该诗的后两句，后世才从《江南余载》中补全了完整的四句。