禅诗二首·其二

修习坐禅应当做到无喜无嗔、不妄动俗念，何必刻意观照心念去超脱三界的所有束缚。
只要向内观照自己本性中本自具足的一切，自然就能悟透万法因缘而起的终极真谛。

• 坐得指修习坐禅、安住正念的行持状态。
• 三界佛教核心术语，指众生轮回所处的欲界、色界、无色界，代指世俗世间的所有执念与羁绊。
• 性内所有禅宗核心主张，认为众生的清净本性中本自具足一切功德智慧，无需向外求索。
• 因缘起佛教基础义理，谓世间所有事物都由各类条件聚合而生，不存在独立不变的恒常自性。

这首禅诗完全摒弃了传统禅诗堆砌佛典、描摹山水物象的常见写法，以极为直白的口语化语言直接宣示南宗禅的核心修行观。

诗人直指当时禅门流行的刻意观心、逐相求法的形式主义修行误区，点明修行无需向外驰求，只要反身内照、明见自性就可以瞬间开悟，没有丝毫拖泥带水，体现出南宗禅“顿悟”思想极强的实践指导性与思想冲击力。

这首诗出自敦煌藏经洞出土的中唐禅籍写本，是当时民间无名禅僧所作的禅门偈颂类作品。

中唐时期南宗禅广泛流行，主张明心见性、反对拘守形式化的渐修仪式，这类通俗禅诗正是当时南宗禅平民化修行理念的直接文字体现。