禅诗其三

只要内心平和就不必刻意持守戒律，行事正直又何须刻意坐禅修行。
怀仁爱之心就能普惠所有百姓，行仁义之道就能让上下彼此体恤友爱。
苦口规劝的话语本是治病良药，逆耳的直言必然像黄连一样味苦却有益。
要求佛道只需向自己的本心寻找，天堂般的境界就呈现在你的眼前。

• 持戒佛教信徒必须严格遵守的各项宗教戒律，是传统修行的基础功课。
• 坐禅佛教的禅定修行仪式，要求修行者静坐敛心、专注一境，是传统禅修的核心形式。
• 赤子本指初生的婴儿，这里代指世间所有普通百姓。
• 黄连一味味苦的中药材，这里用来比喻逆耳却有益的忠言。

这首禅诗完全摒弃了佛教义理的晦涩说教，以极其浅白质朴的语言传递出中国禅宗世俗化的核心精神。

开篇两句直接打破了当时修行界的形式主义误区，指出修行的核心是心性的平和与行为的端正，不必拘泥于持戒、坐禅这些表面的宗教仪式，极大地降低了修行的门槛。中间两句进一步把禅理落实到日常人伦实践当中，认为普惠众生、行义施仁就是最好的修行，不必脱离世俗生活去追求所谓的觉悟。最后两句点出全诗的核心主旨：佛性不在遥远的西方净土，也不在庙堂的偶像之上，只需要向自己的本心去求索，行善去恶当下就能身处天堂，彻底消解了世间与出世间的壁垒，充满了朴素的人文智慧。

这首禅诗是唐代民间广为流传的禅门偈颂，原出自敦煌藏经洞出土的唐代通俗诗写卷，作者是未留下名姓的民间修行僧人。

中唐时期禅宗逐渐兴盛，反对执着于宗教形式、主张平常心是道的修行理念开始在普通信众中普及，这类通俗禅偈就是为了向文化程度不高的民众传播简易易懂的禅理而创作的。